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四十华严53参之32 普遍吉祥无垢光第03集(圆明笔记)

2013-07-04 15:53:59本站原创 【字体:

四十華嚴53參之32 普遍吉祥无垢光第03集(圓明筆記)

 

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昨天讲,若有众生。住于空闲。我为止息诸恶音声。于静夜时。为说深法。不要与他说干扰的话,宁憾千江水,不动道人心。人家吃素,不了解道理,不要乱讲。别人不知道,你要怎么告诉他。有那个因缘,要与他说甚深的法要,人生觉悟有多重要。觉悟,要有智慧。智慧从哪里来?智慧从生命能量中来,生命能量从禅定中来。没有生命能量,那个念提不起来。心不定,生命能量消耗掉。有了生命能量,智慧才能打开,觉悟才有可能。

与顺行缘。开出家门。示正道路。为作光明。除其暗障。灭其怖畏。赞出家业。叹佛法僧及善知识具诸功德。亦劝亲近承事供养善知识行。

今天讲的,层次越来越高了。具善根的人,对生命领悟越来越多了。有丰富的人生历炼,具备其他要素,这时要开示出家门。不要把出家当作约束,限制,条件。出家是生命的革命。对生命观没有正确的认识,出家只是灾难。现此身相,就有很多限制。要懂得出家的目的是什么,出家正确的道路是什么。有人原则,听经的人比不听经的人,更要参加法会。参加法会比不参加法会的人,更要听经。这是一个整体,要去感验生命另外一份情操,对生命整体的认知。读书人比农夫更需要下田,经验。以意识形态会以为我们所在的这个部分是最殊胜的,未必。全方位的,绝对不要偏。北传佛教,也需要有南传、藏传佛教的经验。

生命的经验与历炼,需要宏观,非常慎重。

为作光明。除其暗障。灭其怖畏。菩萨常做的事。帮众生除怖畏,要去用什么方法解决,很难处理的,考验你的智慧。

出家事业三个,众生事业,菩萨事业,如来家业。

善男子。我修如是解脱门时。令诸众生离非法贪。舍邪分别。

未生恶法,令其不生。若已作者,皆令止息。妄想境界。所不能转。

未生诸善法。未修波罗蜜。未求一切智。未起殊胜愿。未发大慈悲。未造人天业。皆令得生。若已生者,令其增长。我与如是顺道因缘。乃至令成一切智智。

菩萨发心。

1、知见要正。

非法贪。公司的不要占有,认为无所谓,生命品质中的盲点,很微细。

合法贪,领薪水。应该要拿的不叫贪。

有些情况,一定要分别清楚的。不正知见要舍离掉。

2、四正勤前两个。止恶,不要以其恶小而为之。要改,全部改。

3、六度万行。人天福报,随缘,随分,随力跟着做。

避开修修看,念念看,坐坐看,做做看,布施看看,不能成型,不能成就。

 

善男子。我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步勇猛解脱门。

如诸菩萨摩诃萨。具足普贤所有行愿。了达一切无边法界。

常能增长一切善根。照见一切如来智力。住于一切如来境界。恒处生死。心无障碍。

疾能满足一切智愿。普能往诣一切刹海。悉能观见一切佛海。遍能听受一切法云。

能破一切众生痴闇。能于生死大夜之中。出生一切智慧光明。

而我云何能知能说彼功德行。

善男子。去此不远。菩提树王道场右面。有主夜神。名喜目观察一切众生。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。

本参在菩提场附近。30参,下几参也在此附近,什么意思?等于射箭射在附近。逐渐靠近,射中就白天了。成就前一种征兆。参学快要到目标了,但不是正中目标的地方。

佛陀开悟正中目标在菩提树下。

普贤行愿,很多。

法界,每一个人的观念,立场的综合体。他能穷尽。

天空的颜色是错觉。你修的是正法,不是知识。

常,一直。

如来智慧力要能照见,自性的觉知的能力自己能掌握得住。

住于一切如来境界。安住在自性领域里。

恒处生死。心无障碍。修行有了成就以后,要住于生死。没有成就的人,假设成就是什么状况,就一直逃离生死,想要住在极乐里面。

刹海,众生的心念。佛海,觉悟的状况。

法,不可说。说了象云一样。很多法,不能执著于一法。佛法无边,不可执著的。云,形容来去自在。

找到自己的愚痴很不容易。从智改为守愚法师。20120615

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