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四十华严53参之26 鞞瑟胝罗 第05集(圆明笔记)

2013-07-04 15:03:10本站原创 【字体:

四十華嚴53參之26 鞞瑟胝罗 第05集(圓明筆記)

 

051---452M

这段经文,分两段。

(一)发心学佛乃至成佛的过程。

你发菩提心,发阿耨菩提心,种诸善根,是不是你自己想的?

发出离心是一种发心。

发大乘心,不只出离,是一种要获得至于止善十全十美的生命境界,你有没有发起这样的心?

发心,种善根一定要你自己有所体验,这体验不是轻易下断言就可以了,要经过很深刻地摸索,才能感受到什么叫发心?什么叫善根?种什么善根?种善根,指在你生命中要下一个种子,可以使你成佛的种子。让我成佛的种子有哪些,而且她应是跟我的生命相结合为一体。换句话,这个种子应成为我生命中的一个因素。你有没有想过?

●吃素可以,它会成为你的生命因素。下辈子,它会变成什么样子?牛吃草,兔子也吃素,我们要这样吗?

吃素的动机,不在于慈悲,要成佛,或要度众生。吃素,是规范我们把吃的习气给除掉,欲界众生有吃的习气,色界以上众生没有吃的习气。一个了脱的人,基本上不用吃的。我们生命因素就是不吃。在欲界不吃就是不行,规范少吃一点,目标就是不吃。发心吃素的动机与意义,在你在我,会出入很大,所得功德就完全不一样了。要站在修行的立场来看,了解它的意义。一定要自己去摸索。

佛法所指的那个部分是什么,一定要弄清楚。

语言文字与心性古人是合一的,现在已脱离了,对于我们很大伤害,要依于真实义,依于诸法实相来,不是依于心缘,不依于语言相,你要怎么离,是关键。

(二)第二个层面。让佛法,让众生都能知道,你知道这个是什么法吗?

对初想学佛的人,要对他怎么讲?首先,在家里,大家要和合,六和合,不要吵架。不当习惯、习气,怎么改?不要讲首先受五戒。在生活中慢慢引导他,给他力行实践,这叫学佛。你讲名相,只会吓人。要懂得佛法所讲的真实是什么,怎么使他到达这个境界。从基本上慢慢来,无量方便。成熟众生。佛法的真实义就可以从你身上去实践,去展开。要懂得善巧方便,要他诵地藏经,不如教他孝顺。

佛法讲的真实义,你一定要体会,体会以后,你展现出来的就是不一样。

着相,常有不当状况。

获胜神通。

神通大家都有,只是你不太满意。

真的神通能利益众生。爱迪生就是有大神通的人。发明电视,发明电脑都是神通。

让生命中的本能恢复起来,获得本来面目,这叫胜神通。

生活只有赚钱,都在造业。单一目标,生命作用被大脑作用牵制。

历炼我的成长,提升生命品质就不一样了,在这前提之下,绝不造业,常寂光土就会显现。写文章当作发掘内在生命的存在,你会入三昧。

成就大愿。修行妙行。

妙行,生命本具的行。行者的行往往是事非而事的行,你看不懂。

具波罗蜜。入菩萨地。

必须具有到彼岸的能力。

执著于缘起法界是不对的。

把自己安住在性起法界,也是一种“执著”,你要由执著转为安住,就是波罗蜜。

无量无边波罗蜜,你只要有一个就可以了。开车波罗蜜;教书波罗蜜;家庭主妇波罗蜜;为人先生波罗蜜。从你当下的地方去进入。用心去深耕,用心去穿透生命核心。

成就波罗蜜,就是修行妙行,具足修行妙行,才能入菩萨地。

在当下你所要做的,都可以成就。从生活中做起,去穿透。碰到境界,自己去转它。学佛实在很美,你会把眼前境界转了。

得清净忍。摧伏魔军。成等正觉。

成佛整个过程。

国土清净。众会庄严。

器世间成就,有情世间成就。

佛成就他清净国土,是他内心的清净。修行是内心的本来面目要能使他展现出来,不受外面贪嗔痴慢疑六尘境界所污染。

拥有本来面目,叫得根本智。

这个本来面目在于外在尘境相接触的时候,能不能不受污染,那叫后得智。

释迦国土清净,对凡夫是无意义的,因他体会不到。

你能不能去体会一下,内心不受污染到底是怎么样?自己去感受。

释迦牟尼与大众相处是清清净净的,很庄严的,没有任何意识形态,这时看众生不一样。佛看众生,众生皆是佛,非常具有生命感的现象。

放大光明。神通自在。作师子吼。转妙法轮。变化示现种种差别。无量方便。成熟众生。善巧宣扬。诸分别法。

智正觉世间成就。

能从根本上把基本观念调整过来,来感受生命存在的意义,要进入佛法所指的标的,就很快了。20120327

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