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佛种无尽，佛的种性不断。人人有佛性，觉悟的能力。
已成就的佛，是觉悟的本质，觉悟的品质已兑现了。要兑现，要好好修行。不管兑现不兑现，她是永恒不变的，不会消失，常乐我净。
娑婆是无常，苦、空，无我。因为缘起法界，因缘生因缘灭，我执作用，缘生缘起缘灭。
●在性起法界，一真法界，普贤境界里，常寂光土里，无为的极乐世界（不是要往生的有为极乐世界，执著要死要去的，哪里也不去的，一定是有为世界）里，都是常乐我净。
修行的目的就是要出三界，出无常、苦、空、无我的三界，到常乐我净的世界去。
常乐我净就是佛种无尽。觉悟的品性是永恒不变的。
两扇门都要推开，在缘起法界，三界，单向的，有限的。
性起法界，入法界，生命是全方位的。
善男子。我念念中。入此三昧。念念得知一切诸佛殊胜之事。
念念，这个念已经成为你的生命因素，否则不可能念念入。
善财白言。此三昧者。境界云何。
居士答言。善男子。我入此三昧时。随其次第。见此世界一切诸佛相续出现。所谓迦叶佛。拘那含牟尼佛。拘留孙佛。毗舍浮佛。尸弃佛。毗婆尸佛。提舍佛。弗沙佛。名称佛。最胜莲华佛。如是等佛。而为上首。
迦叶佛。拘那含牟尼佛。拘留孙佛。毗舍浮佛。尸弃佛。毗婆尸佛，加释迦牟尼佛，七佛。
提舍佛。弗沙佛。名称佛。最胜莲华佛。已后的佛。
三世佛。梵文，未翻。殊胜。
入此三昧时。随其次第。
次第，随因缘来的，不要在意。是入三昧的次第，不是知见上的次第。
过去七佛，强调七菩提分法的重要性。
这里强调十佛。倒着算。此时释迦才成道，标准的现在佛。
我们把他变成三世佛。行者立场的认知。
这些佛出现要做什么？我们都见得到，可是你不知道。
●朦胧美，可以正思维。在日常生活中，这些觉悟是经常出现的，你要懂得什么叫觉悟，这些佛活活泼泼地经常在你眼前出现。
释迦牟尼佛，寂寞能仁的觉悟。我寂静，然后对众生慈悲叫能仁，去感受体验吧！其他都一样，忍辱能不能感受到？五方佛，从贪嗔痴来修，你感受到什么，就是你觉悟的地方，成佛的地方，前参从贪来修的。你有觉悟，就有佛。现在都宗教化。
成佛，是在日常生活中都可以体验到的，学佛就要你善用其心，当下可以成就，他会随因缘次第来，一个一个都会有的。这种层次慢慢感受。讲十个佛，全方位，生活中不管哪个方面都可以成就的。
于一念顷。得见百佛。得见千佛。得见百千佛。得见亿佛。百亿佛。千亿佛。百千亿佛。阿庾多亿佛。那由他亿佛。乃至见不可说不可说世界极微尘数佛。如是一切次第皆见。
●不管讲到佛有多少，都是生活因缘中，你会用心，处处都觉悟，那叫一念顷见百千万亿佛。
你生活中用功有过超越的经验，就会有这种情况。你抓到一个原则或一个要领，然后用那个要领，用在生活中各个方面，然后发现都可通。你满心欢喜，就是法喜，那时你生命能量已提升很高很高，虽是小阶段的成就而已。
如你发现“无常”，把它意义弄通。这个小孩考上大学，高兴，车祸死掉，啊，无常。马上感受到，可以这样运用，无常讲的真好，当你开始运用的时候，不管你对无常多少认知，那时对你生命充电非常强烈，生命能量大幅提升，这时对你叫一念顷见百千万亿佛。
过一阶段，你发现又不太灵光了。告诉你，又接受瓶颈了，又要爬坡了。到某一种阶段，有一种无奈，有一种困境。需要你再去突破。
如“无智亦无得”，遇到什么境界，套着用，都通了，又通了，满心欢喜，这时候什么癌症对你都没有用，拒绝往来。因为你的生命能量达到超饱和状况，尽管这时是癌症末期，甚至死了28次，你的生命能量大于身体能量大出很多，趋向无限，你死不了的。
修行改变命运，修行可以治病是这样来的。你会感受到那种状况，你第一次，叫得见百佛；第二次，得见千佛，第三次，得见百千佛……因为你境界逐渐提升，越来越大，越来越广，这是事实。
有这种经验的人，生命中遇到病魔，一定会发现奇迹。
所以，一个成佛者，不般涅盘。一个行者，他要死，自己决定，因为他的能量多到没有用了。他的能量没有办法借你。没有那个法器，你没有办法接受。
福报可以转移（可以回向出去），功德没办法转移。吃的可以转移，吃饱不能转移。
●给经看修法。这一参，做成一个表，每天诵她几次，给她看几次。这是一种启示法的修法。一天描她几次，那个因缘，福德大。不要执著看经，有时给经典看，也不错。这部分自己去体验。
亦见彼佛初始发心。种诸善根。获胜神通。成就大愿。修行妙行。具波罗蜜。入菩萨地。得清净忍。摧伏魔军。成等正觉。国土清净。众会庄严。放大光明。神通自在。作师子吼。转妙法轮。变化示现种种差别。无量方便。成熟众生。善巧宣扬。诸分别法。我悉能持。我悉能忆。悉能观察。分别显示。随顺解了。无有忘失。
行的座右铭。
描述一个佛从因地到成就，到转法轮度众生，成立无量无边教化功德。
宏观面人生。传记，顶多出生以来过程。
修行者、大德传记没法写，除非与他一样成就。行仪记录，不懂得法在哪里。可能发现他“一直给人家骗”。因为你慈悲不够，看不到他的慈悲。
尤其是行者踏入法身领域的时候。你不懂，会去记神迹。
佛传记要怎么写？你又没成道。
佛，是被外道毒害死的。你会说是双木林示现涅盘。
佛，成佛，是要从过去现在未来去讲的，不具备宏观，进不了这个境界。
整理好这几个因素，任何一个佛都要走过这条路。
●初始发心，种诸善根。
发心是什么？所种善根又是什么？你从这里下手，去反省，第一步真的有没有？真的发心，你的燃灯佛在哪里？种的善根是真的，还是你喜欢的善根？如是你喜欢的，就不是真的善根，选择的，叫结善缘。真正善根，是随缘的，在内心刻下很深的刻痕，不选择，随缘的。你有没有深耕，深化自己？
后面要尽足全力做，法身慧命的工程。生命改造是全方位的。从全方位的立场来完成心灵年龄的提升，完成心性的改革，完成生命的改造。
号称学佛，实在展现自我。
