云南昆明华严
您当前位置:华严云南学会网 >> 佛法资讯 >> 视频转录 >> 26.鞞瑟底罗居士 >> 浏览文章

四十华严53参之26 鞞瑟胝罗 第02集(圆明笔记)

2013-07-04 15:02:05本站原创 【字体:

四十華嚴53參之26 鞞瑟胝罗 第02集(圓明筆記)

 

021---460M

一心随顺。忆念修行。

这里只有八个字。下面都是修行的法门。

八个字,一大段,都是,善用其心的部分。十句,十个三昧法门。

精进的陀罗尼修持法,禅定是三昧修持法。注意用字的差别。

观彼菩萨无著境界三昧。

思彼菩萨欢喜三昧。

寻彼菩萨无碍音声藏三昧。

行彼菩萨遍往一切佛刹三昧。

念彼菩萨离一切世间光明三昧。

入彼菩萨寂静庄严三昧。

修彼菩萨摧伏外道三昧。

观彼菩萨佛境界光明三昧。

思彼菩萨摄一切众生不舍三昧。

住彼菩萨增长众生福德藏三昧。

 

一心随顺,忆念修行。

离贪欲际,紧接着就是一心,融入生命因素里面。

离贪欲际不能变成你的生命因素,你没有办法一心。现在讲一心,变成专心,负担很重,需要一段时间休息休息,你没有把它变成生命因素,是外面的东西,向外求来的,如背5公。你背肉5公,走五公里,累,是外面的东西;自身长5公,不会累,因是自身的东西。

修行要转变成你的生命因素。你拿出来运用,生死粘不到你身上来了。当它是外面的一个法,阎罗王身边牛头马面就在等你了,会退心,你的是非,灾难,你的不如意照样会一直来。

你把变成生命因素就不一样,是非、灾难是你修行的增上缘。阎罗王会下令回来,与他拒绝往来了,抓他来也没用了,因不在它范围内,没有办法审判他。

修行加到生命因素里面去,你完全超越了,三界轮回,根本与你无关。

怎样把修行,任何一个法门都好,把这个法门变成你的生命因素,你才能讲“一心随顺,忆念修行”。一心修行陀罗尼门、三昧门,或解脱门,都可以。

这个地方离贪欲际解脱门已超越三昧门,进入解脱门了。你要进入三昧门,都要变成你的生命因素了,才有可能入三昧门。艺术家画画,作品能流传百千年,就是他在创作时入三昧门,到达忘我之境才有可能,那时才能叫一心随顺。

这地方,我说,你根本不懂,你要摸索一下。佛法讲的心性,你懂多少,你体会多少,那是真实的成就,那个体会是你自家珍宝。

摸索出来以后,你会安住,享受;力行实践;然后加以扩大,就有这么多法门了。在哪里扩大,观,思,寻,念。

A、这十个行法,十个扩大的层次,全方位。

B、你说同一个,也可以,这是你的层次。哪一个?至少那是你的法门,根本法门,你拥有这部分,力行,然后扩大,还是这个范围。

你现在就是要能安住。十个字解释成哪一个都无所谓。

C、解释在十个字以外部分,也不要紧。就不你不知道你的层次在哪里。就是现在你层次在地狱也无所谓,就开始提升,超越,就可以出离。你先肯定,不怕低,不要隐瞒。压得越低越真实。当你这个地方确定以后,不怕把自己低估,你成长时,进步很会很快。也不必谦虚到虚伪,这是真实的。生命领域确定以后,你再修行就能提升,就能超越。自然的部分会靠拢过来。这是一佛乘。

 

念一切智。

十个部分总结。一心随顺修行在一切智上面。

智慧是对于生命的存在以及真理存在感受的能力。

一切智,对于一切存在感受的能力。

八十华严《世主妙严品》,六十华严翻《世间净严品》。对于一切世间境界,都能感受到他生命的存在,佛陀的智慧、佛陀的能力就在这个地方。佛陀看到花神,树神,山神,有无量无边的。有无量无边主水神。这就是一切智智,一切种智。对一切存在,他都感受到了,打破识性,用他生命过全方位的生活。

你感受不到,你是用物理现象,所看到的波,听到的有限的声波,是用识性,有限客尘境界里讨活计,生命很可怜,空洞化。破梦觉悟。

▲要经常去感受那一份存在的能力。在心中深耕发芽,开你的化,吐露生命芬芳,让你生命力充分展开。

下雨,释提桓因感受到佛陀的慈悲,眼泪掉下来。

 

渐次前行。至彼岸城。诣居士宅。顶礼其足。合掌而立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲。愿为我说。

对照伐苏蜜多女一节。于善知识不生颠倒想。费多少口舌。

这一参就没有,很单纯了,只有一个彼岸城,一个居士。善财童子直接到他那里,毫无障碍。马上进入,表示什么?

《六祖坛经》,一种公案,诵法华,心迷法华转,心悟转法华。“若有所悟”,其实没悟。没大成就的讲很长。说到青原行思,怀让,永嘉,大成就者,短短一篇。

释迦牟尼佛特别讲戒,为什么?与舍利弗说,有佛有戒,有佛无戒。佛不讲戒的国土,只有佛法,没有正法像法末法;佛要讲戒,才有正法像法末法区别。

极乐世界没戒律,有人犯戒,就不极乐了。五劫阿弥陀佛思维,节取华藏世界最殊胜境界,汇集成极乐世界,教化的国土不犯戒。《观世音菩萨受记经》,阿弥陀佛初夜入灭,观世音菩萨中夜成道,换名字,极乐世界就不在了。

有戒,有法律,就有司法黄牛,典型标准的娑婆世界。

释迦入灭,好多天人。哪个殊胜?自己选取。

精进道场,人人都不犯戒,不必有戒律。

到道场,处处要犯戒,戒律越多,犯的人越多。

语言文字与心性相合一,一点就破。两者脱离,千说万说就是不懂。

他进入那个境界,如你吃豆腐一样,不用咬,就吞下去了。如果吃芹菜,要好好嚼一番,虽然没味道。

修禅定,有很多东西,要排除掉。因是按照次第来的。

修智慧,很简单,原则一弄清楚,咚,就进去了,因为没有障碍。因有禅定的基础。没有前面禅定的部分,也是一样,会有障碍产生,需要抽丝剥茧弄掉。

 

身口意三业具足清净。会不会修?

这个法门够你磨。20120326

商智建站

上一篇文章:四十华严53参之26 鞞瑟胝罗 第01集(圆明笔记)
下一篇文章:四十华严53参之26 鞞瑟胝罗 第03集(圆明笔记)
Tags:

网友评论:

  • 阅读排行
  • 本日
  • 本周
  • 本月
关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 会员登陆 | 友情链接 | 网站地图 | 订阅RSS |