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尔时善财童子。闻伐苏蜜多离贪欲际解脱门。一心随顺。忆念修行。
观彼菩萨无著境界三昧。
思彼菩萨欢喜三昧。
寻彼菩萨无碍音声藏三昧。
行彼菩萨遍往一切佛刹三昧。
念彼菩萨离一切世间光明三昧。
入彼菩萨寂静庄严三昧。
修彼菩萨摧伏外道三昧。
观彼菩萨佛境界光明三昧。
思彼菩萨摄一切众生不舍三昧。
住彼菩萨增长众生福德藏三昧。念一切智。
渐次前行。至彼岸城。诣居士宅。顶礼其足。合掌而立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲。愿为我说。
今天语言发生变化。以前任何东西，都有它特别的用意。
A、如衣服图案，表示吉祥纹。现有图案，没有意义。
B、以前盖房子，有一定的格局，地理方位。现在毫无方位可言，号为自由学派，忘本。
C、人要有所依据，如累了一定要回家。我们的心灵也要回家，也要有个归宿。今天发展人格，人性被扭曲了。
D、进入佛门，不愿意接受人家指导，硬是走自己的路。没有办法按照佛陀的教导，进行自我的生命改造与心灵层次的提升，这不能叫学佛，任何宗教都一样。
因为，对语言认知产生了很大偏差。
E、以前，语言文字，物相与心灵是合一的。近两千年，物相与心灵之间脱节，本身并不严重，只是分裂。现在最近一百年来，更严重，根本破碎不能用了。西方人欧洲四百年来，进步在于比东方人的毁灭，早三百年。
如“文镇”“戒尺”或“木板”名字，不管叫什么都不要紧，你回去心里留住的只是符号，变成用那个符号一直与人沟通，那个人也用符号。展转以后，那个东西是什么，没有人知道。那个东西本来是他生命中的一部分，也不存在了，只留有一个符号而已。
符号可以做很多运用，可以分析，裁剪，重组，分类，发明创造，所以现在东西很多。创造流行，天下分崩离析，这叫自由。这种知识的发展，人性被扭曲了，生命空洞化了，大家都在流行上追逐，短暂满足感，麻醉。脑筋一直在记，生命中没有痕迹存在，怎么能过一个充实的生活？！
一个拥有生命价值感的人，随时都会提起，整个境界会浮现出来，心中只有实相，没有符号，不会取名叫什么鸟什么鸟。要能回到自己本家来，慢慢体验。这世界真的无限美好，融进生活中，摆在眼前的，懂得去享受她。你懂得享受，经本中的语言文字与你很相近。你一定要有宏观的能力，去体验，去超越。在台湾没有人与你讲这些啦。
台湾修行，最少万家以上宗派。念佛怎么念有一千个支系。八大宗派怎么修不谈。自己发明创造的，禅不禅，密不密。越南、法国外国传来的，各人都有一套。
在学佛本质上没有明确认知，要受骗相当快。
尔时善财童子。闻伐苏蜜多离贪欲际解脱门。
闻。两层意思。1、这个他已知道了，他已得到了。古时听到，就是得到。听了马上就要修，就要学。听经，不会成佛；听经要开智慧，要有很大的善根；听经，还得好好修行，压缩到心坎，经过实践变成生命因素，在生命领域里发挥作用。实际部分要去体验是关键。
为什么伐苏蜜多修的是离贪欲际解脱门？她从禅定中来的，25参禅定扩大，获得此法门。26参是般若智慧的扩大。
前面四个部分施戒忍进不谈，专修禅定。
（一）先要知道什么叫禅定，这是摸索阶段。能确定什么叫禅定。
（二）一要做的事是安住，安住在摸出来的境界中。
（三）要实践禅定，任何境界来如如不动。
（四）实践完成，来到这里，把禅定扩大，离贪欲际解脱门。
我们要坚持原则，不给众生做错误的示范。当境界一来，没有办法掌握，看你禅定功夫够不够，嗔心能不能不起，你的生命是什么样品质？接受考验，这很重要。在日常生活中就能看到修行的展现。
26参智慧。横切面必须进入施戒忍进入定，到达这里，容易掉入知识范围。
（一）从修行纵切面看，同样要摸索。对于生命的存在、对于真理的存在感受的能力叫般若智慧。对你还是无知的，只是符号。什么叫生命的存在？什么叫真理的存在？什么叫感受？对这句话还是需要去摸索，去经验，去尝试，这是很重要的修行，没有办法逃避，没有别的方法。
（二）第二阶段。然后，才能肯定下来。确定什么叫智慧，你的感受出来了，这时才能安住在那种状况之中。
摸索时间很长，摸索出来以后，生命的存在，感受的能力这些你都弄清楚，你就破一分无明，证一分法身了。
你摸索五年、十年不见得弄得到。在这当中要破掉多少妄想执著与贪嗔痴，一佛乘直接要你契入的。直接契入的时候，你要去精进，下功夫。从这里，咬住目标不放，这叫参禅。这当中你需要布施多少，放下多少，需要持戒多少？你要规范原则，其他的干扰，你怎样放下，这个忍辱，精进怎么来？一起来了，叫万法齐修。众生的部分，一定要这样掌握住。要懂得修行的要领。这样，你就能破一分无明，这时心要安住在智慧上就容易了。
（三）安住以后，再力行实践，马上就浮现了。
（四）力行实践，已知道法味，这时再加以扩大，进入26参境界。
行门，叫竖说，可以去体会菩提道上的真情。感受那一个佛法中的重点、关键。这是比较深的了，深的就是咬住那个目标不放，进入生命的核心，穿透你生命领域，去深化你的生命，改造你的生命，超越生命，从这里下手。深入，深化，深耕心灵。
我们不会讲很广，很浅的例子，如慧律，净空，传本法师。
真正行法，择一而终，终身受用不尽，你的生命照样可以改造，贪多没有用。长时间下去修行，获得会很多的。20120326
