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【03，1--7】
善男子。我住于此。如是思惟。如是作意。如是勤求。如是利益。如是安乐一切众生。
善男子。我知海中一切宝洲。一切宝处。一切宝性。一切宝根。一切宝种。一切宝类。
我又能知净一切宝。钻一切宝。出一切宝。作一切宝。一切宝器。一切宝用。一切宝境界。一切宝光明。
我又能知一切龙宫。一切夜叉宫。一切罗刹宫。一切部多宫。
如是一切差别住处。皆善回避。免其诸难。
亦知大海漩澓浅深，波涛远近。水色好恶。种种不同。
亦善别知日月星辰。列宿回转。运行度数。变异灾祥。昼夜晷漏。时分延促。
亦知其船，铁木坚脆，机关涩滑。水之大小。风之逆顺。左右旋转。安危之相。可行则行。可止则止。我以如是种种方便。常能利益一切众生。
语言模式，性相二法同时兼具。性表法，相是这里显现事相部分。
我住于此。这是相。
性，安住在内在世界里面，如是思维。性相圆融，性相一如，性相双举。
修行无非内在世界如何建立，关键所在。外在无欲望，只是止。六根接触六尘境界，对你不起作用，只是止住而已。
你必须建立你的内在世界，这才叫慧，即起观。观内在世界，不是向外推理。华严修行如何修行已很清楚提出来了。
思维，即起观，在自己内在世界如何作意、勤求、利益、安乐众生，这就是后来空宗演变出来的，自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。自性，就是内在。如你不懂内心世界或内在世界如何起观，什么叫自性？跟你毫无相干。
一定要把自己定位下来，不用担心，这部分一定可以获得。自己要去进行，一定得大利益。
第一，海，自性海。宝的根源都从自性海中来的，萨婆若海，能出生一切，安住一切，真正的妙用。
安住在内在世界（自性海）里，使你的生命力非常旺盛，不会有枯竭的感觉。
宝，是可用的，可贵的。
第二，能净、知、钻、出、作。不但知道自性海中的宝，又能使这宝产生妙用，让宝显现出来。不但自受用，又能他受用。
菩萨就是能把宝发挥作用。菩萨道可贵在这里。
台湾很多独觉，他的宝，没有办法饶益众生。不能说他没有成就，不成就的不谈，他有个特色，他的语言没有办法与人沟通，众生听不懂他在讲什么。所用的定义不同。他的宝发挥不出来。他的世间教育程度都很低，善根都很高。统称为阿罗汉，没有办法接受人家意见。佛经里阿罗汉每一个都会饶益众生，因语言模式是一样的。
能知，是一个
很了不起的状况。
第三，我又能知一切龙宫。一切夜叉宫。一切罗刹宫。一切部多宫。
宫，住处，根源。
【回避鬼宫】鬼碰到你，向后转就飞了，它要跑回它的宫殿里，就象你要跑回你的家一样。你不用怕，你用腿，它用飞的。磁场不一样，彼此都很怕。
你要跑到罗刹宫，才是问题，跑到人家去了，你要真的怕了，非死不活。
一个修行者要回避的不是鬼，夜叉，要回避的是它的宫——住处。
遇鬼，有燥音不要怕。鬼带有阴气，它会有热的感觉，人带有阳气。
如是阴森森，毫无动静，那里可能就是鬼、罗刹宫殿，是它家里，应回避。
如是一切差别住处。皆善回避。免其诸难。
煅炼浩然正气，结个善缘。你可以与它握手，南无阿弥陀佛，它马上惊逃十地，到极乐去了。
龙宫，特殊，性海。其他都是鬼。
第四，亦知大海漩澓浅深，波涛远近。水色好恶。种种不同。
眷属世间。海水。大海种种变化。修学佛法不会一番风顺的。你能不能分辩出来？用功的人，整个过程，自己会清清楚楚，有什么变化，到达什么样境界，按经典指导来勘定或善知识指导来勘定。用经典指导，只有一部经。经典修多罗藏。
用善知识指导，只有一个，你不可能有很多善知识指导。善知识是修法藏。不同的善知识有不同的修法，他的印证，他的行法展现，各有不同。依止善知识是要修法的，放下身心世界完全修法，才有可能，用这标准勘定。
自己修得一定从法上展开它的因缘。自已苦修的，问他行法过程，他讲不出来。
第五，亦善别知日月星辰。列宿回转。运行度数。变异灾祥。昼夜晷漏。时分延促。
海是与他切身有关的直接关系。天文这些跟他有间接关系，是他的一个指导，一个旁证。告诉我们，天文对他来讲应属于器世间，依报。
海水属于智正觉世间，正报。
第六，亦知其船，铁木坚脆，机关涩滑。水之大小。风之逆顺。左右旋转。安危之相。可行则行。可止则止。我以如是种种方便。常能利益一切众生。
眷属世间。自己可以研究定位，作进一步研究，作修行上一个参考。
三段，讲三世间成就。在现在生活环境里能不能饶益众生？如做生意，卖衣服是一个法门，透过做生意，作媒介开导众生，施以法财，令其欢喜，这些众生就成你的眷属了，你的商品是个媒介。你本身的事有没有弄清楚？如卖水果，白腊是几月份的？西瓜什么时候出产的？这本身与你商品有关，有节气、季节状况。针对事业有关的，很熟才好运用，人家对你才有信心。你把份内事做好，才有办法法施。这里讲份内事怎么做，对自己专业领域设法达到圆满。
善男子。我以好船，运诸商众，行安隐道。示其寂静。无恐怖相。复为说法。令其欢喜。随所乐欲。引至宝洲。与诸珍宝。咸使充足。然后将领还阎浮提。
商施作喻。计程车司机与他一样。一定要把份内事做好，再为其说法。
佛法能在生活、事业、家庭中运用非常好。拖地，亮晶晶。
这点能肯定，你就道什么叫一切唯心造，非常有意义。
善男子。我将大船。如是往来。从昔至今。未曾损坏。
若有众生。得见我身。闻我法者。
1、令其永不怖生死海。
印度经文中特殊。全世界只有印度民族不会造船，用绳绑住，铁板夹住，故印度船常沉。
船，指修学的菩提心。菩提道精进，他会懂得观察前后左右。
修学华严，很少退心。周遭要圆满，不是世间法问题，是助道资粮。
其他眷属世间，器世间环境有障碍，自己宗教狂热。
在这里听闻佛法一节课，第四台看到都一样，一定追到你成佛为止。你听懂，当然永不怖生死海。你听不懂，造业堕落到地狱去，我下地狱去，把你地狱顿超，升天去了。
佛光普照，法光普照，就在这里。打开华严经，让她看一眼，福报不可思议。
点燃生命火花，让生命力无限展开，很美的事。
2、必得入于一切智海。必能竭尽诸爱欲海。能以智光照三世海。能尽一切众生苦海。
6、能净一切众生心海。速能严净一切刹海。普能往诣十方佛海。普知一切众生根海。普了一切众生行海。普顺一切众生性海。
十一个。众生海是心念，特别多，这里占五个。每一个心念随时都在变，心念之多，无以复加。佛法特别强调这部分，众生性向不同。契机容易吗？
独觉，没有办法饶益众生。表达不出来，苦闷。
菩萨是观佛的境界，自己能感受到。
不能饶益众生，在法界中已有瓶颈了。
初发心两个地方注意。
①定下心来，赶快把自己安住下来，自我成就。
②然后发愿，用它来饶益众生。要不然，成就到某一个程度，根本智获得以后，会封闭起来，无法超越。
根本智获得以后，你要赶快接近众生，借他培养后得智。后得智从众生身中来。没有众生考验，磨炼你，整你，吵你，你不会有后得智的。众生越蛮，菩萨成就越大，无坚不摧，长泣菩萨就能常胜菩萨；众生越和顺，菩萨象兰花，什么都说好。福报不要来得太早
善男子。我唯得此大悲幢行。若有众生见闻忆念。与我同住。皆悉不空。
如诸菩萨摩诃萨。善能游涉生死大海。能不染著诸烦恼海。能舍一切诸妄见海。能观一切诸法性海。能以四摄摄众生海。能善安住一切智海。能灭一切众生著海。能平等住一切时海。能以神通度众生海。能以其时调众生海。而我云何能知能说彼功德行。
我唯此一法，其他法，要重新再学再修。
总说。
菩萨大慈悲幢行。船师，是个名号，性德。
这些大善知识，很难遇到，都可以立牌位去供养。
我参访善知识，都会成功。路边买个蓝子都知识他是善知识。《环游地球八十天》。天王明星。他会在你不小心时才出现，适当时机跟你开晓。给你的是菩萨大悲幢行，寂灭涅盘的东西，你给人家的是媒介（念佛号），相差多少。
●这个善知识是我们生命中的性德，可以不要这个船师名字，菩萨大悲幢行是让你展现性德的途径。在自性海中要开发这部分，掌握住这个法门修学，前面讲的一切宝种，净一切宝，一切宝器，一切宝光明，你都能获得。它都在日常生活中修的，怎么做，法门清楚就呈现出来。
你这样修行，能展现这一切宝时，“若有众生见我身，闻我名号，忆念我法，功不唐捐，尽未来际与我同愿同行，若不果遂者，誓不成正觉。”所有善知识法门愿力都是如此。你打开，经的加持力就是不可思议。见闻忆念，你就能得到。与我同住。皆悉不空。生生世世与这个菩萨在一起，绝不空过。
受八关斋戒，叫近住男（女），近阿罗汉住。
●同住，大乘指共同安住在同样的内在世界里。
你依止善知识，修习他的法门，一定与他同住在内在世界里，即诸佛国土。
阿弥陀经强调极乐世界。你内心世界的状况，就是那种状况。内在世界就是弥陀经描述的世界，所以将来你往生当然就在这样世界里。就叫极乐世界，安养国。
密严经，是你与密严的法门相契，安住在密严的世界里，将来往生密严世界。
你进入你的内在世界，然后，再由内在世界现出来的世界，已经是象限转移了。在娑婆世界是第一世界，你进入你的内在世界，然后把它兑现出来已经转入第三象限的世界了。
先把自己导入内在世界里面，然后再从内在世界转化出来，那个世界就是你的真实的世界。
华严经，莲华藏庄严世界海，210亿个磨成微尘这么多世界。你安住在那个世界，将来你就与那个世界相应，到那里去了。自己创一个理想世界，也可以，不必要。随时每个世界都可以去。
内在世界如何建立非常重要了。你要往生哪个世界，不是嘴巴讲的，是你内在世界成就的那个部分。安住在那里。含恨，一定下地狱。舍掉，内心清清净净，安住在那里面，要能起观，塑造什么样内在世界，投射出的就是什么样世界。空空洞洞，不能起观。
功夫越成熟，成就就越大，福报无量无边展现出来。如只是止住外在境界干扰，通外道修法。如只把外在世界，作最好的安排，叫人天福报的修养，定力还不够，不是修行。
内在世界，一定要净化生命因素，把污染源除掉，生命品质提升，超越，达到不可知的奥秘境界，那境界不是用讲的。
这一参法门很好修。
①把份内事做好，而且穷尽。
②然后把份内事作为媒介，凡与我份内事有关的人，做最好的服务。
③然后再以法财布施，令其欢喜。就这么简单，下手处太简单了，非常容易，一天24小时都能修。
读华严经，看她给我们什么启示，会有非常殊胜的情况。20120220
