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四十华严53参之21 鬻香长者 第04集(圆明笔记)

2013-07-04 14:35:21本站原创 【字体:

四十華嚴53參之21 鬻香长者 第04集(圓明筆記)

041--7

善男子。人间有香。名曰龙藏。因龙斗生。若烧一丸大如油麻。即能兴起大香焰云。犹如帝网弥覆王都。于七日中。雨细香雨。若著身者。身即金色。若著衣服。皆悉变成拘苏摩华色。若因风吹入宫殿中。一切台殿楼阁堂宇。皆悉变为拘苏摩华色。众生嗅者七日七夜。欢喜充满。身心快乐。惑热清凉(可能有错)。无有诸病。及诸烦恼不相侵害。离诸忧苦。不惊不怖。不迷不乱。慈心相向。志意清净。我知是已。如应说法。令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。

相信经文,要去求证。为什么我们没有遇到?经典记载,只要接受就好了。他确实存在,你也遭遇到,但你转不过来。

从两方面来认知。

1、我们心境对这境界认知不够,境界出现对你等于没有出现。宝物不会轻易渲染推广,必须有慧眼才能看得出来。宝物饶益完就走了。

从法义讲,他告诉我们内心情境能不能发挥这样的作用。你有那么一点觉性,照样可以发挥作用。就你记忆所及,想得越早越好,有没有想过帮过别人的心或动物的心,或害人的心,倾向于哪一部分,会发现从小就有一点点仁慈的心或嗔恨的心,一点贪心或坦白心。那一点点善念就叫龙藏香,现在能发挥作用,叫烧一丸大如油麻。

交易是对立。一念善,是倾向哪一方面,有的慈悲,有的智慧,有的救护,或怜悯心,小时这个本性会有,学佛就是要引出生命本能。小时有那纯洁的心在起那个作用,从这部分展现出来,叫烧一丸大如油麻。这是绝对的,不是交际的,不是做买卖的。长大不一样哟,投资,做功德,积德给子孙,这已经对立,不是真正的,站在世间劝善立场,并不反对;可站在绝对立场,这个还是有偏差。在污染堆混下去,不是真义,是交易,都是相对的。

2、任何事情站在一佛乘立场看,不一定要多,但它一定要真,赤诚,在修法中是一个非常好的原则。修法不要去找什么,修哪个法好。

【找出优点法门】在人生中,从两个方面来看,第一,你的优点有什么。不要自欺欺人,如有耐心,一坐可以终生不变,有定力。如一年换八个老板,缺点状况很明显,要把这缺点变成优点,这是一种修法,自己要真正面对它,不要隐瞒它。你知道有这个缺点,能不能把它转变成优点?这是最重要的地方。转变成优点就好进行了。因为有耐力的人是一种做法,没有耐力的人是另外的做法。不能拿有耐力的人的做法,拿到你身上来做,这样不容易成就。

人家优点与你无关,你有什么优点才重要,你要能认识到这一点,缺点都会变成优点,你会很好办事的,修行很好修。要从这个地方来奋斗。抓住这个重点,要开始做转换,看你优点发挥在哪个地方,不要多,从优点这地方去发展。用心的部分,只有你知道。你的优点,要守得住,在这个法上与你的善知识相应,很容易交感了,从他那边获得很深生命品质,不难。要搞清楚自己是什么料子,适合做什么。你在优点发展,力不从心,非得善知识支援不可。那一点,是不是若烧一丸,从行法中看,还是一样。这是很好的修行法门。

修一法就好,一点就可以了,一点烧得起来,就有用。关键点不在多,不在大,在于真诚,你不要急,慢慢去体会。人缘好有人缘好的修法,人缘不好有人缘不好的修法。

我知是已。如应说法。令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。

没有发心的,要罚跪。

善男子。摩罗耶山。出栴檀香。名曰牛头。若以涂身。设入火坑。火不能烧。

牛头香是你的性德,会保护你。摩罗耶山,都在你身中,必须让性德展现出来,保护你。

有个人癌症末期,并不知道他是末期,车祸先把他执行掉。

医生意思,人有某一种意志力,是可以克服癌症的。不要去在意的,病发生,本身就象火坑,能不能如牛头山香涂在身上,有办法把它度过去。

善男子。海中有香。名无能胜。若以涂鼓及诸螺贝。其声发时。一切敌军悉皆退散。

身中也具备性德无能胜香,让它发挥作用,透过某一个媒介如鼓。敌军在我们生命里就是任何的障碍。

善男子。阿那婆达多池边。出沉水香。名莲华藏。若烧一丸如麻子大。香气普熏阎浮提界。众生闻者。离一切罪。戒品清净。

沉香与檀香不同。檀香有兴奋的作用,沉香有镇定的作用,用它有降伏作用。

犯罪通常有兴奋作用,就是说生命有多余的能量,不懂如何疏导、运用。没有生命能量的人不会犯罪。

体会在生命成长过程中慢慢体验这部分。尤其活泼的年轻人,刚开始创业,要享受特别新鲜,要特别注意,有所约束。

戒品清净,在法界中,与受戒不受戒无关。不受戒,戒也规范你。火,对任何人都烫。真理就这样。受戒的意义,在戒的教导下,不要伸进去,多一层保护而已。

学佛福报那么大,关键在这里,让人生真谛展现在这里,让我们知道。

善男子。雪山有香。名具足明相。若有众生嗅此香者。其心决定。离诸染著。我为说法。莫不皆得离垢圆满清净三昧。

生命存在的真理,就是出世间法。世间相对的记忆,就是世间法。

任何一项都可以是世间的部分,看你的用心。倾向于对立与强记,都是世间法。感受到真实的状况,吃饭穿衣,都是出世间法。此是普贤行,此是普贤境。所有起心动念都对。

在传递真理的时候,只有一个原则,只有接受,不能带有任何理由与批判。站在世间法,全错,没有一个是对的。不能圆融,有问题存在。世间修养,是大善人。

离诸染著,这个高贵的染,也要除掉。染上透明还是染。

善男子。罗刹界中有香名海藏。其香但为转轮王用。若烧一丸。香气所熏。王及四军。皆腾虚空。游止自在。

感受这种性德的存在,是你的大福报。注意一个现象,做功课懂得善用其心的方法。

●此是普贤行,此是普贤境。(一)普贤行,普贤境,一天各提三次。下辈子福报绝对很大,不会堕落三恶道,不会贫穷。

(二)每天各提十次,天上人天福报,一定有。

(三)每天一定固定时间,半到一个钟头,做功课,此是普贤行,此是普贤境的做法,知足天以上的福报。

(四)如一到二个小时,色界天以上的福报。

(五)每天四小时,到他方净土,没有问题,莲花与阿弥陀佛一样大,至少方向可以与他相对。

(六)四个小时,很会用心。可以与阿弥陀佛坐同一个方向,十方诸佛世界去参访,都可以与佛坐同一个方向,等觉菩萨。每天四个小时这样修法,三到五年就够了,成就很快。

要收到我这法的真谛一定要善用其心,先模拟,师父为什么要这样讲?这经文我来要如何讲?疑情在,不出三年,我的思维模式,你能解读。入古人心,然后用自己的语言表达。参与华藏工程,就知道用心的办法。问题在用那个方法,你才能进去。

你要能感受到转轮王的用心方法。马上就得到了。

善男子。善法堂中有香。名香性庄严。若烧一丸。熏彼天众。普令发起念佛之心。

普光明殿普光法堂。天众福大,放逸多,天鼓会响,警醒要堕落了。

善法堂(一)普贤行愿的发源地。在我们这里修学,你的性德就具有香性庄严香。你一念回向天众,天众就会发起警觉心,不要只贪图享乐。做功课时能不能这样回向?成就很快,如回向给台湾有钱不知如何花的人,缺一个大华严寺,愿其发心。

这是代十方诸佛转法轮,把法界性德弘扬开来,结很好的善缘。

(二)指释提桓因的妙圣殿

善男子。须夜摩天有香。名净藏性。若烧一丸。熏彼天众。莫不云集彼天王所。恭敬听闻王所说法。

善时分,没有白黑天,不必睡觉。

善男子。兜率天中有香。名信度嚩啰。于一生所系菩萨座前。若烧一丸。兴大香云。遍覆法界。普雨一切诸供养具。供养一切如来道场菩萨众会。

知足天。弥勒内院是出三界的一个切口,切入点。

众生与佛,同一佛性,不是相等。同一性,这里香一点,全部都感受到。性德一发起,到处都一样,马上就相应。

善男子。妙变化天有香。名夺意性。若烧一丸。于七日中。普雨一切不可思议诸庄严具。

都是性德中所起的作用。

善男子。我唯知此调和香法。

怎样显现我们的性德。

如诸菩萨摩诃萨。远离一切诸恶习气。为无垢香。永断烦恼众魔罥索。超诸有趣。得如幻智。于诸世间。皆无染著。具足圆满无所著戒。净无著智。行无著境。于一切处。悉无有著。其心平等。无著无依。而我何能知其妙行。说其功德。显其所有清净戒品。示其所作无过失业。阐其所有无过失智。辨其离染三业行门。

53参之语言模式。

这个法门修好了,再讲其他法。选出你自修的法。

打七。连着三个七。

(一)一七,象传统的坐念、绕念、跑香。

(二)二七,讲怎样体验生命的存在,生命的情操是什么?这时是新的。随时准备挨揍。脱胎换骨。

(三)第三个七,同样念佛。把生命体验带进去念佛,一级棒。再恢复原来的念佛,一坐,你就定在那个境界,你的生命已经过改造了。

禅七,也是一样。你必须去体验,与你的疑情结合,才能破参。

几十年来我是拖着死尸在过日子,那个觉照的功夫怎么提出来?让你发觉我的生命是这样动作的,我的肉体是干什么的?你才能展现出来啊。佛法的殊胜是这个地方。

行法部分。要去体验生命存在本质与意义。

善男子。于此南方。有一大城。名曰楼阁。彼有船师。名婆施罗。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼长者足。绕无数匝。殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去。

所要具有的性德,你必须提起。

让佛性展开来,这才是老实修行。

性德,法身就是佛性。佛法非常浩瀚,把名词、法门归纳起来,很好修。

20120302

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