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四十华严53参之20 遍行外道 第01集(圆明笔记)

2013-07-04 14:28:25本站原创 【字体:

四十華嚴53參之20 遍行外道 第01集(圓明筆記)

 

011---7

尔时善财童子。于不动优婆夷所。得闻法已专心忆持。所有教诲。所有示导。所有演说。所有赞叹。所遇光照。皆悉随顺。生希有心。思惟观察。普遍修习,一心正念。

渐渐前行。经历国邑村营聚落。然后乃至都萨罗城。于日没时。入彼城中。廛店闾里,四达交衢,处处寻求遍行外道。于高显处。远望观察。其城东北。有一大山。名妙吉祥。善财童子。于中夜时。见此山顶。有大光明。峰峦峻峙。岩岫攒拱。草树华林。靡不辉映。照耀城居。如日初出。见此事已。生大欢喜。作是念言。我必于此。见善知识。

缘起法界,容易变心,没有进入佛法领域。

●一定要进行华藏工程,从此下手。听经很好,听了要做,在日常生活中兑现。

(一)笔记记完,列出重点。录音带整理,这一参讲实际一点,详细。

①三五人一组,第一次听时,一直听,不倒带,重点记下来,会不一样。

②记完重点清出来,每个重点用一张A4纸,分类,写得详细,会记不起来,再倒带去听。

③分类以后,同修再来讨论。会发现,同修的重点,心得不一样。两个原则,不论是非,不论对错。把心重完全讲出来,别人的心得完全听进去。

训练心量打开,很快会走出框框,我执,法执,很快就可以破掉。不开悟,这福报就不可思议,因你能接纳别人,具备四无量心。

(二)别人做心重报告时,会举例。论道时,避免说到生活上,会进步很快。你会讲,会抓住重点,别人讲什么你也会发现重点。这是你的自我成长。

这样进行时,你会发现,佛法是什么你很容易掌握到,拿到生活上用,没有使不上力的感觉。写经,诵经华藏工程,也一样,一组三到五个人,不要太多,投缘的好讨论。

众生两类。

①因缘不具足。修行都在缘起法界,生生世世轮回。

②因缘具足。很容易进入修行状况。人群中平均两人,有一个就应该出家的。

社会上绝对大部分让你思考社会部分,不让你思考修行部分,它也不具备条件与背景。可能从小有人会暗示你会出家,你有佛骨佛缘,你还是吃肉,表现得不够积极。你现在修学,开始有警觉性,开始调整思维模式时候,华藏工藏开始进行,就发现适合不适合于精进修行,你会发现很快地会调整,进入性起法界里。

●【转缘起法界为性起法界法门】在缘起法界里有个特色,你所做的一切,要你自己承担,作善,福报你的;作恶,痛苦你的,别人无法分享、承担。

当你把基本的做好准备,调整进去性起法界以后,一个修行人一切作为,业报不在身上,因为你是总体里面的一份子,性起法界是总体的。如一个人是总体的,耳朵是身体的一部分。耳痛,嘴在说,感觉不只耳朵,全身都会不舒服。总体一切作为,完全归属于真理、总体,不属于你,在真理法界,不造业,没有苦报。细胞有成住坏空,归属于以前的业力范围,苦报现前,他受不到,因归属于总体的。佛成佛时见一切众生皆成正觉。

一佛乘,普贤乘,一即一切,属法界真理总体的,任何的一个都属于全部的;一切即一,所有全部都属于一个,把这究竟义弄清楚。佛境界,在性起法界,就在性起法界里讲。就不能说个人修,个人了,个人吃,个人饱,这是缘起法界里面,属于单独的,苦乐受。

在性起法界,一切属于总体的荣耀成就,任何一个人有成就,是永恒的增加,我的生命能量提升,是指总体生命能量都提升了。法身,属于性起法界。当你生命能量增加时,整个宇宙、整个法界的生命能量同时增加,一个人成就,整个法界都成就了。

有这样机缘,专心忆持,生命品质完全不同了。我讲100分,你听懂3分,这是实际的;经过整理,最少有60分。你的人生观就完全不一样了。

你如在缘起法界里,不管多精进,如布施,没办法三轮体空,意识形态,做一切作为都是为自己,都有目的性、企划性。修行不能执著于此生,不能执著于此事,不能有企划性与目的性。缘起法界,生生灭灭。

性起法界,不生不灭,涅盘。作为没有目的,不必有目的,只要做了就对了,成就的是法界总体的,真如自性的,不属于个别的。

善财童子在性起法界里,不要用缘起法界看。

教,正面的。诲,告诉错误的。示导,做给你看,你不见得看得到。指导者,有些部分是要我们自己去进行的,不给人依赖。

依止善知识条件。

(一)绝对奉献。当作佛,对其教导不怀疑,完全接受。

(二)建立共识,默契。

(三)依教奉行。完全投入,成就是自己的。

光照,智慧指引。

得升生命品质,自己要求自己,要有相当大的善根。自己不知道在哪超越,需要善知识指导。

普遍修习,不是一件事做好就好,从头到尾穷尽,自己要用办法。承担完成。

一心正念,一心在道上,在法上。不参加华藏工程,你不知道法怎么修。不会修这法,不叫修行人。你穿海青,身相威仪,没有法,信心还是零。

A、凡夫怎样从缘起法界转到性起法界来?这是横向的,你已把错误焦距调正到性起法界里,这用功时慧有了。

B、再修定,就不会盲修瞎炼。在慧的指导下,如何去提升、超越,纵向的,对 性上升。如没有慧,通外道去了;境界来,糊涂了。

【舍识用根法门】

什么是识,根,智?

八识,前五识面对色声香味触,意识对法尘。意识分两个部分,一意识对法尘,前五识对五尘境界他会归纳到第六意识来,把它变成意识对法尘。眼看到红色的花,红色产生,送到第六意识,第七抓去,到第八里意识面,输入,分类,第七抓出来给第六说叫红色。这叫有为法,如梦幻泡影。根本没有名字,它本身只是存在而已。你要能转回来,不用六七八识。第六意识不作用了。

周利盘多伽,世尊教他三个月证阿罗汉,他第六意识不起作用,直接用根,转入了萨婆若海,变成他的性德、德行。如修的是智慧法门,智慧一直展开;如修的是慈悲法门,慈悲一直展开,那时生命能量一直成长。

世间教育,一直强化第六意识,记得很多,识性发达,断了根性,牺牲了菩提种子。

整理一下,自己划图表。

行法法门相当多。上面两个,修一个就好,一心正念,核心抓住,感受那状况,要进去非常快。这人讲话是缘起法界语言,还是性起法界,一开口你就知道了。

你上道以后,就会探讨性起法界部分。

把心安住在法门上,叫一心正念。心法抓不到,任何仪式没有用,孔雀。有法门,你超越了,天王以上。威仪好,修得好,至少菩萨,圆教初住位以上,应以何身得度即现何身。

我那时学佛,就在家看经,也没有攀缘,环境一直在变,后来接触的都是学佛的。到医院,一心正念,人家都来找你了。一心在道,好好用功,功德无量,显现在外面的境界相不一样。

渐渐前行。反省,思维,在原来地方,你自己就进步了,境界会逐渐提升。境界会出现。

国邑,繁华,村营聚落,萧条。告诉你会有起落,不要在意,要在意怎么修法。福报来是让你喘喘气。我开始把工作辞掉,准备专心精进读经五年。老板舍不得,无工作薪水领了一年。前前后后十年。

法,你会修。一修道,护法就到,世间事,龙天护法会替你办。世间事,很多事,没有福报,做不到的。

日没时。事情、功课做完了。

    东北。东→东南→南→西南→西→西北→北→东北——指最后的阶段,再来就一元复始。这一参一个圆满,十行位圆满。

    印度人,二六时中。中国十二时辰。西洋人二十四小时。

慧眼看。山有灵气,有宝藏,瑞相。

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