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【04】
仁者当知。人有四姓。一婆罗门种。多修口业[读书]。二刹帝利种。多修手业[士大夫]。三吠舍种。多修田业[农]。四戍达罗种。修驰逐业[工商]。其余杂类，旃陀罗等。多皆修习恶律仪业。然此四姓。及余杂类，业习不同。居处亦异。从少至老。所务虽殊。皆崇四事。
云何为四。一修持艺业[本身事业]。二营办资财[吃饭]。三共受欲乐[正常享受，天伦，清净无为。要懂得当下情境享受，淋雨。意识分别不是享受，意欲造业]。四各求解脱[永恒的]。
言艺业者。并从髫龀以至壮年。各于其伦。习学其事。若婆罗门业。修智慧。图书印记。纬候阴阳。身相吉凶。围陀典籍。刹帝利种。增修射御。政在养人。功存禁暴。弦歌悦众，征罚不庭。吠舍田业。播种耕耘，粮聚仓储，人天国本。戍达罗种。通商有无。兴贩往来。务滋货殖。
言营财者。业艺既成。咸务自事。各于其党。竞构资生。
言受乐者。既丰财利。卜定厥居。婚乐宴游恣娱声色。
言解脱者。要言二类。一婆罗门刹利王种。发既斑白。年逾五十。力迈色衰。厌世求道。情深出要。咸谓真修。所习既殊。师承自异。九十六种。各业本宗。或求生天。或计解脱。
心量，包容，允许九六外道存在。娑婆世界不可能人人修正法，相对的好人与坏人。绝对的好人要走在真理上，包容坏人，不把坏人逼到绝路上。人寿八万岁时，或净土里才有可能没有坏人。
二者释种如来弟子。三乘学人。服甘露味。修习慈悲。利益群品。
释种，沙门，婆罗门以外的修行人。
总说福慧双修。
如是种种邪宗正宗。在家出家。精心道检。
乩童。跳大仙。通灵，不要怕，一定有个特色在，在家通灵是鬼欠他的；在庙里才通灵的是他欠鬼的。所有乩童不会活过60岁，能力得到不正常。
皆依王国。而得住持。并因我王演化流布。故诸学者。如世轮绳。艺业所修。如聚泥土。王行正化。如匠埏埴。巧益自他。如成众器。若无王力。功行不成。法灭无余。况能利济。又彼所修一切功德。六分之一。常属于王。王之福山。崇固难坏。其余外境。正化不行。国内之人。恣情积恶。令修善者。无以暂安。如是障修及造不善所有罪业。六分之一。还属彼王。王之罪山。牢峻难坏。是故我王福慧殊胜。
时婆罗门。复告善财。仁岂不闻地神语耶。地神常言。我负大地。一切所有。及须弥山。不以为重。亦无厌心。于三种人。我恒厌倦。不欲胜持。何等为三。一心怀叛逆。谋害人王。[公事私做，红杏出墙]二念弃恩亲。不孝父母。三拨无因果。毁谤三尊。破法轮僧，障修善者。如是三人。我极患重。乃至一念不欲任持。
报佛国众三恩，感恩，忏悔。来修法的，要听经200课以上，听了写报告。
复次我王。宣流正化。诸佛护念。何况龙神。以是正心。能制诸恶。如执钩策。邪法不生。能与世间作无利者。感化调伏。正见修行。亦如牛王。王若行时。一切诸牛悉皆随从。王亦如是。正化流行。一切有情悉皆随顺。又如铁钩，能制狂象。王治正化。能伏恶人。究竟令其同归解脱。
牛王，自在，一讲王，有很多随从。
复次我王建国体人。恒在三事。一念除五怖。二慎择三臣。三精修御膳。所以者何。树君养人。事先除怖。臣德允备，足以弼谐。御膳精羞。爱身及物。教人忠孝亲长尊严。
孙春华教出孙立安，监察院长。
你想下辈当国王条件，当什么王，从心性上成就。
（一）你有没有帮人除五怖的心？
（二）在用人处事上会不会选择三种优良人材？形成一个班底，自己找人，给他参与。
（三）国土你会不会安置？佛堂你会不会布置？买供盘，花瓶，佛像供，给别人修。要懂得发心为众生来修。
要当人王，五戒十善要修持，得人身是先决条件；要当天王，要有禅定功夫。
善财白言。云何五怖。此国独无。答言。仁者。一王德简俭。财赋均平。无国王贪夺怖。
国王节俭在于一不作战；二不建行宫，不大兴土木。
二王族贞贤。不贪为宝。无近臣侵抑怖。[选妃宫女]
三宰官循职。惠恕充怀。无酷吏伤残怖。
四人皆义让。国无欺枉。无盗贼偷劫怖。
五邻境雍和。承风向化。无外境寇难怖。
余国五怖。人必不安。是故我王圣化无外。[人和]
善财白言。云何三臣，王所慎择。答言。仁者。如日天王。高居日殿。去地四万二千由旬。四天下人。不睹形色。但蒙光照。瞻仰日轮。咸知所在。我王圣德。如彼日轮。大明御宇，无幽不烛。开物成务。辩别除昏。十千大臣。一亿猛将。皆王照使。为国之光。慎择三臣。统兹百辟。何等为三。一者辅臣[文官]。二者将帅[武官]。三者使臣[外交官，钦差大臣]。
言辅臣者。弼谐王化。代王理政。上佐王德。下恤王人。进贤任能。清心奉职。如日照曜。类辩群分。
忠臣，不只忠于王，还要忠于民。佞臣。
二将帅者。主兵大臣。必在忠淳。深仁厚义。德行兼茂。勇略无亏。为护众生。除恶务本。如日照曜。涤闇除昏。初自七月至十月终。严鼓戒兵。顺天肃励。乘便逐宜。安营相地。如是主将。受命临戎。攻守以时。战无不利。
仁复应知。我国五城。云何为五。一者山城。凭高据险。断岸周围。二者水城。堑以江河。沿流四绕。三者沙城。旷碛悬远。外无水草。四者土城。坚壁高垒。内实兵储。五者人城。主圣臣贤。深谋远略。如是五城。量宜相敌。人城最胜。我国所尊。故我大王。住不思议神通妙化。
三使臣者。所谓行人。受使四方。往复王命。如日照使流光原湿幽谷无私。所以者何。王德精微。王居深密。万方不睹。四海莫知。皆由使臣宣布王泽。殊方款塞。八表钦承。未安者安。已安不退。是故我王。与诸耆旧宰辅大臣。精选良能。慎择其事。要言王使十德乃堪。一资忠奉信。二爱敬君亲。三强记博闻。四识量宏达。五才辩纵横。六精闲内外。七谦卑仁让。八刚正无瑕。九仪范出群。十通王密意。具兹十德。受命宣威。凡所经游。清身洁独。不惛酒色。不寝众居。醉后眠中。虑泄枢密。奉使邻国必达王言。不以利迁。不以威变。行藏进退。靡不合时。风俗土宜。任物成化。于王权变。了达无疑。务显得能。以慰殊俗。
秦玄高。班超。张骞。郑和。
由此三臣，成王德化。变恶显善。威被万方。如日流光。照物除暗。远近皆明。故我国中禀王圣化。多诸善众。动静合宜。或所游止。不狎恶人。所谓拨无因果。弃背君亲。性少慈悲。好见他过。庸贱卑猥。不畏罪违。多欲多嗔。无惭无愧。心顽性怯。忌胜嫉能。如是等人。皆不亲近。亦不乘御。[怡-台+龍]悷不调。诸恶象马。亦不驯养，无益禽兽，亦不经游，深山大泽，空聚冢间，旷野山险，恶兽非人之所住处。亦不正视酒肆屠坊，淫秽之处。若或遭遇胜吉祥事[礼敬赞叹，生子生日喜事，最好方法就是做一堂功课，同修共修]。右旋礼敬。为护福故。曾不履践佛法众僧父母师长大人之影及所行迹。于可尊崇有德人所。恭敬礼拜。心无轻慢。[知恩、感恩、报恩，修大福报，生命品质表现的地方。晓云法师顶礼师父儋虚大师堂三拜。做功课时，观想师父在顶上教你，与他交融]见诸佛塔灵庙僧坊，仙圣所居胜人住处。自劝劝他。遵崇修葺。令其成就[主动当王，被动当臣。]。以是天龙咸生欢喜。风雨以时。五谷丰登。兆庶安乐。王之左右。所使忠良。佞媚凶残。不能亲近。如栴檀林。栴檀围绕。不杂伊兰。如无热池。香流德水。无诸咸味。王远恶人。亦复如是。非如甘果，猛兽所藏。
是非分明。20120313
