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【03】
复次我王。御新净衣。具十功德。一增长吉祥。二行步适悦。三眷属爱敬。四处众无畏。五安乐身心。六能益寿命。七净无尘垢。八名称远闻。九贤圣护念十一切赞叹。
料理身相。服装天天洗。海青常洗。法衣不要太合身，短一点，就是不要太长。
复次我王。涂诸妙香。具十功德。一增益精气。二令身芳洁。三调适温凉。四长其寿命。五颜色光盛。六心神悦乐。七耳目精明。八令人强壮。九瞻睹爱敬。十具大威德。
适当美容美化。
复次我王。冠妙珠鬘。具十功德。一胜福日增。二殊珍自至。三颜色充悦。四辩才清畅。五具足吉祥。六身心无恼。七吉庆恒集。八益其寿命。九具大胆勇。十奉觐欢喜。
复次我王。足涂香油。具十功德。一能除风疾。二身心轻利。三耳目聪明。四增益精气。五念无忘失。六减省昏睡。七眠梦吉祥。八延其寿命。九除诸垢秽。十不生众疾。
复次我王。擐妙革屣。有十功德。一足趺柔软。二身触轻安。三行步有力。四益其精气。五举止安详。六增长寿命。七威仪整肃。八左右欢喜。九形相端严。十诸天敬畏。
穿鞋子，脚不着地，表示起观想。走路时观想，脚踩莲华，有一层厚度，让生命品质提升了。莲步轻移，不是普通人了，诸天敬畏。具有足够警觉性。
在政治里，本是为大众服务的，理想的人，都是怪物。人心恶质化，政治变成谋权夺利。从事政治，造成两面，人格、思想分裂，可悲。不要学政治。曹操征无耻之人。
圆融、统一起来，过真实的生活。
复次我王。侍卫持盖。具十功德。一威严尊重。二颜色鲜明。三露行去热。四不犯风尘。五能遮雨湿。六不视无福。七众人敬畏。八身得安宁。九益寿增气。十清净光华。
复次我王。庄严侍卫。具十功德。一威仪严整。二令人敬畏。三增王胆勇。四佐王威势。五降伏恶人。六天神自卫。七禁御暴兽。八舒畅王意。九邪魅不侵。十行王教令。如是庄严眷属围绕。故我大王。如御驾驷。检察前后。调息自他。宽猛合度。刚柔称适。如大舶主。统领诸船。随有穿漏。应时补塞。奉侍王人。内宫采女。耆德耄齿。监守王宫。妍貌壮年。令其侍卫。或前行导引。烧香散华。吹贝鼓乐。歌咏赞叹。种种庄严。或侍从王行。执扇持拂。涂香衣服。众妙资具。随时受用。靡不备足。如是导从。以候王心。
时婆罗门。复告善财言。我王圆满如上种种法式清净威仪。先入道场。礼敬贤圣。上祈福祐。泽润含生。或祠祭祖宗。思报恩德。教人孝敬。冥益万方。或出游巡狩。抚俗省方。御众班师。功成告谢。水旱灾祥。省躬庆祐。祀祭之时。一心专念。恭敬无怠。如对目前。想其仪形。思其教诲。感涕荐奉。罄志无私。国内辅臣。有功有德。贤良节行。在家出家，硕德高年，人所宗事。设命终已。图画形容。随其行业。建诸塔庙。我王如是日日之中。内尽诚心。外精供事。饮食财宝。上妙珍奇。祠敬礼拜。曾无懈废。
典型中国式写法，斯文。
印度人会写，国王打仗英勇，或到圣地礼拜，精进修行。
如上十种首嚼齿木乃至祠祭。于昼初时前二分毕日初出时。先召良医。候其安否。昼夜时分。服食量宜。次召历算。占候阴阳。风雨日辰。星月运数。行度差正。隐现灾祥。福庆禳除。靡不诚告。中外款候。可以密闻。于此时中。一以言听。所为既讫。正坐临朝。十千大臣。前后围绕。共理王事。出纳王言。听事毕来。尽昼初时。为后二分。次第二时。进御王膳。奏妙音乐。种种欢娱。以悦王意。于第三时。沐浴游宴。十亿采女。内奏乐音。容止殊丽。周匝环绕。软意承旨。恒起慈心。清净园林。处处严饰。若闻若见，烦恼销除。尽第四时。于王正殿。敷置众宝，庄严论座。于王国内。处处请求，有大智慧沙门婆罗门，得道果者。演说正法。听闻其义。合掌恭敬。礼拜问讯。尽恭敬心。尽尊重心。请令安坐。然后咨问。何等善法。何等恶法。何正何邪。何损何益。可行则行。可止则止。复应数集宿旧智臣高道隐逸。咨承不逮。以达聪明。询问国政。评其德失。
论政的不谈，可以参考。
学佛后有没有听音乐。成立华严合唱团。音乐是生命的泉源。
对于生命有正面影响的部分，对于世间一切善法要勇于推动。
趋向人间光明面，所有好的音乐都是佛乐，所有好的画，都是佛画。学佛，培养健全人生观。
由斯王德渐盛渐圆。国内众生。展转安乐。能令世化为解脱因。所以者何。一切菩萨诸所施为。无非佛事。
凡增加生命能量的，趋向人生光明的，无非菩萨，施作佛事。
譬如白月初出渐明至十五日。光明圆满。流照十方。亦如海潮，月初渐起，至十五日。大起潮波。洄澓万里。法王政化亦复如是。王德增长。若无国王智臣耆旧。如船无主漩洄覆没。又如众生渴乏时。雨求天帝释。释天护念。设不降雨。经于十年。是诸众生。亦不必死。若无国王。一日之中。万姓荒乱。相残害尽。以是当知。覆护众生。王胜帝释。
复次我王。由闻胜法。常自省诫。以化群生。每至临朝。力势雄猛。王德增上。威伏强邻。外设朝仪种种严卫。奏妙音乐。肃敬侍王。王与内宫眷属围绕。就师子座。身心无畏。如日出云，光显自在。犹天帝释。处众天中。置四大人，于殿四角。身被金甲。如四天王。左右侍卫。执诸兵仗。显示我王巍巍威德。王志含容。心卑万姓。不听不视。恒思顺行。如海吞流。如山蕴宝。乐音静息。内外一心。尔时我王遍观辅相种种威仪珍严妙饰。知如幻化。自坚其心。以慈软音。而说偈言
盛赞王德。有水灾，国王自惩，退位。感得天心。
一个人放下，享清福，没那个容易。享清福，有高度智慧与大福报，不然不可能。
▲如幻就是无常。人生唯一真理，是无常。事业很兴盛，无常。谷底，也是无常。
知如幻化。自坚其心。在道上，自己的更提高警觉。每天想一想，什么叫无常？在日常生活中验证，对道心将有帮助。因地是无常，果地此是普贤境，此是普贤行。
合会须臾散 荣贵尽无常 人命如电光 强力皆归死
死魔亏盛满 无常坏宝山 胜法恒坚牢 应修不放逸
普贤行者。不要执著。
每天早上起来料理自己，庄严一下，端正心性，规划顺逆境去面对，天天都这么潇洒。在家修行象牡丹花，富贵。出家修行象莲华，清净。
这时代，共业富贵，勇于享受。训练时是意志煅炼，勇于超越。
律宗，戒律，是一种修法，意志的煅炼，没有为什么。不开戒。
不是律宗，以修法为前提，戒律有开遮持犯。三皈，三条戒。精进的三宝弟子，受五戒，身份认证，为辅导。这都从宏观看的，不是一般从微观看的。
王说偈已。宣令群臣。各归常位。理王政事。利益众生。心无懈废。仁者当知。如是名为我王内德。
内心实德要具足。（一）趣味性的，看读者文摘。有人性的文章，幽默小品。（二）知识型的杂志，挑一本。大自然。生命品质会纯化，再来看佛法会很正确。
善财白言。云何复名王德外化。答言仁者。一切众生。及器世间。安立护持。皆是众生自业果报。及诸国主德力任持。劫初成时。此器世间。人皆化生。肢体圆满。不藉衣食。形相充盈。照耀身光。无有昼夜。宿惑既胜。地味随生。乃至渐生自然香稻。后立田主。遐迩同归。覆育均平。为刹帝利。自是至今。王化不绝。有欲之人。无主则乱。国有君主。一切获安。故名王力能护众生。
现外道相的人，也可以讲佛法，佛教的真理，谁都可以讲。佛教身相的人所讲未必是佛教真理。什么叫佛教的真理？你要碎炼出来。
讲的真理你必须接受，真理不能分别，真理不能拣择，文化可以分别，选择。取真理，而不取谁讲的。
