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四十华严53参之17 甘露火王 第01集(圆明笔记)

2013-07-04 14:10:32本站原创 【字体:

四十華嚴53參之17 甘露火王 第01集(圓明筆記)

 

01

尔时善财童子。于普遍眼善知识所。闻说菩萨能令众生普见诸佛欢喜法门。随顺忆念。心心相续。欢喜踊跃。作是思惟。善知识者。以善方便能摄受我。以深重心能守护我。令我于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。如是专念。生净信心。欣庆心。怡畅心。调顺心。勇进心。寂静心。广大心。庄严心。无著心。无碍心。得心。自在心。常作心。师心,善巧分别心。普生众行心。随闻解法心。遍往佛刹心。见佛庄严心。恒不离佛心。专求十力心。一向无退心。渐次前行。经历国邑村营聚落。然后乃至多罗幢城。处处寻求见王方便。

实习,把自己对佛法的认识,自己解释、说明。

22个心。理论式说明。一连串下来的。去探讨、去感受。

A、自受用。

欣庆心。不喜欢,表示没有信心。对觉悟之法产生信心,不会放弃它。感受觉悟生活是什么状况时,你会粘着佛法不放的。一想到修法,精神就来,你就快成就了。勇猛精进的人,内心很平静,不会到处跑。定下来,没有别的事。

广大心。庄严心,有。有而不执著。

B、下面后得智,他受用法乐智。具体行为是积极的,产生妙用。

▲自己解说,菩提道,按这些心安排自己体会。

(一)这个法门整理出来,就是非常人。从第一参整理到这里就好,利益效果从这里建立,你一定可从当中获得大利益,你会知道学佛怎么学。

(二)把每一参前面几句整理出来,这也是一个方法。心法,觉悟的方法,自己整理出来,内容如何搭配、运用看自己了,材料很简单,与人相处中都是。看善根,看会不会用方法。不会用方法,就是没有善根的人。

师心,教化众生的心。善巧分别心。教化众生的要领。

培养觉知。懂得方法,随时可以变。开始有约束;熟练了,跳出框框。

于时遇有多闻多解诸婆罗门。在于四衢。谈论世法。善财往问。云何得见甘露火王。时彼多智大婆罗门。问善财言。仁从何来。何所求请。欲见我王。白言。我从藤根国来。普眼长者。教我获得欢喜法门。令我来此。求见大王。请问菩萨行菩萨行。

庙,学校。古代教育活泼。现在教育一个目标,怎样竞争斗争考第一名。

多,表示思想不僵化。通权达变,善于变化,自在幸福。

参禅者:你从哪里来?现在我要怎样利益众生他受用。华严通,禅宗也通。

此第三个法门。

婆罗门言。彼藤根国,安隐。丰乐。仁之色相。德慧庄严。舍彼来此。必获利益。以仁大智。必见我王。仁且安坐。听我所说。我王恒居宝严正殿。坐胜摩尼师子之座。颁行正法。成就众生。

善财复言。何故大王。名甘露火。答言。我王具足七支。行中道化。治罚恶人。销其过犯。犹如烈火。安摄善人。与其快乐。譬如甘露。以是慈悲平等教化。增其寿命。心无厌足。故我国人。美王盛德。歌赞王猷。咸称我王。为甘露火。我王复以种种方便。调御众生。决其诤讼。抚其孤弱。恤其茕独。遂其胜行。皆令永断十不善业。正修十善。如转轮王所行之法。

善财复言。云何名为具足七支,行中道化。答言。审听当为宣说言。七支者。一有君德。天下仰戴如人之首。二有辅臣。左右忠良如人之臂。三有国境。宽富包容如人之腹。四有险固。囊结万方如人之脐。五有仓库。财食充盈。所往无难。如人之髀。六有兵威。士马精锐。制动由己。如人之胫。七有邻境。贡赋以时。往复王命。如人之足。

复有二法。能持七支。一谓威勇。二谓智谋。二德相资。如人目足。七支依住。正教施行。所向皆从。靡不流布。如山出云。如地持物。泽润卉木。德被黔黎。由是四海。皆遵圣化。支德互阙。如车只轮。如鸟一翼。决定不能翔空致远。我王咸具。名称普闻。

要能看出自己德智庄严,那德行相当高。证阿罗汉破我执以后才能看到自己德相。

菩萨要破我见,破所知障。

▲【佛法勘定】不要从意识形态出发,要从佛法标准来勘定自己,这是学佛常用的方法。能肯定经文看自己的观念要改,要有这种认知,用经典的真理勘定自己的错误,只要一次经验,保证下辈子生天上,福报相当大,这是一种觉性。只要有一个地方破除,善根非凡,见佛闻法。

用经典只能勘定自己,不能勘别人;看色相,只能看别人,不能看自己。

必获利益。一个修行人到某一个程度,出来面对群众,是要饶益众生的。这利益不是思维推理达到的。自受用以后利益众生,没有办法脑筋推理。

破除一分意识形态,已证得一分法身了,是大功德,大成就。

必见我王。与国王等量齐观。同于“如是我闻”,证得与这部经典同等境界,对它才能说叫通达、了知。文字上意思你知道,法义、法理你不懂。

恒居宝严正殿心不离正道,身不犯过,行十善业

坐,安住。摩尼,如意,自在

甘露火王名字,由德行来看。如古代谥号。

学佛立场要鲜明、肯定。对自己信什么教,修什么法门,具足信心。

学什么价值判断要凝塑起来,才有可能跳出去。

娑婆世界最好修行,因缘太多了,现象明显。有缘在,才知忍辱的功德。

修行就是意志的煅炼,没有为什么。持戒就是持戒,意志的超越而已,不杀就不杀。

转轮王时代,太平盛世时代。

谛听。教法多,要会听,与凡夫思维模式不一样,要注意方法。

审听,注意听,教材多。

君德,智正觉世间。德行最重要。乞丐头,一定有德行。领众的人,一定有德行。靠力量服众,没有用;不稳定,力量消失就完了。猴王。

七支福德,尊重其他国家存在。一个家,一个道场,一个公司,也是一样,发展看这七个地方,展不开,福德不够。

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