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【04，1—7】
善男子。我又善知和合一切诸香要法。所谓无等香王香[很高境界]。频头萨哩多香王香。(此香状如水滴)无能胜香王香。种种觉悟香王香。阿缕拏袜低香王香(其香色赤如初日色树汁流以为香)随身所欲出生香王香。随时坚细栴檀香王香。龙胜坚固栴檀香王香。(梵音乌洛迦婆啰香)坚黑沉水香王香。不动诸根香王香。如是等香。悉知出处功能势力。及其贵贱调理之法。善男子。我持此香。以为供养。普见诸佛。所愿皆满。所谓救护一切众生愿。严净一切佛刹愿。供养一切如来愿。
和合诸香要法，总说。香法，在佛门中运用相当广泛。
香，（一）持戒，可以影响大众。什么是戒，你不知道，有作怪。戒，是一种规范。香，是正确的规范，发挥良好效果。
（二）在智慧上，也叫香。十行位中，第二次走到般若波罗蜜。和合诸香要法，运用智慧如何使人觉悟。
你请法时，针对你讲的是你的根器、你的法门；有人想听，不要受干扰。不能乱听，听了适不适合你？因众生根器不同，开示法门也不同，这叫善知和合诸香。自己要有方向感，高度警觉性，不要混在一起。
▲学佛，四个层次。看一个人的根器高低。
1、分清利害。一个人最起码的利害分不清，没有办法学佛。这时要教分别法相。
2、分别是非、善恶。有利的不见得是对的，如抢来的。对的并不一定是善的，如吃肉。
3、分清真妄。善的未必是真的。如儒家规定父母死守墓三年，人类社会一个规则，在当时是善的，不一定是真理。
4、分清净染。真未必是净。净相对于染。
在这里，要能分清真妄，染净，如这分不清，要感受生命的存在的殊胜感就有问题了。
学佛人要带有几分幽默感。有点弹性，内心活泼性。不要太过死板，一定要这样。
香王香。智慧是让我们觉悟生命本质的存在，体验生命存在的意义。这是香。
香王香。你感受生命本质以外，能不能不执著，两者并在一起，不执著。这地方是一种超越。用智慧感受这部分，就叫香王香。
很美的地方，你能不能不去，也能够玩？很多人去了感受不到那种存在。高层次去到那地方感受到；更层次，不去也感受到。看画，楞在画前，交融进去，心领神会，感受到那一种真正的存在。人与人，感受幸福感。
▲吃，每道菜感受，淡淡吃，品尝，感受美感，口味会淡，原味，你绝对吃不多。
感受生命品质绝对马虎不得，任何功课都一样，都以同样态度去进行，要去感受它。诵经不在量多，赶时间没用。从如是我闻，就能进入境界里，诵经就诵完了。
感受到生命存在，佛法没有白学了，外面通通抛弃，无所谓，因为你有一个真实的存在。
学佛，什么都可以布施掉。有了香王香，你舍不掉，这是你生命品质的标志，下辈子智慧、福德不可思议，因你能体验生命品质的存在。听到这堂课，是你多生累劫所积善根福德因缘啊。这个是真实义啊。学佛与不学佛人差别就在这地方。
宗教仪式与宗教文化，可有可无。文化不是真理。永恒真理在十方世界一体适用。
▲坚黑沉水香王香。乌沉香。五百里不生蚊虫，除毒。表示有智慧能把邪知见除掉。透过日常生活能去体悟到生命的存在，对于这个法（如考执照）并不执著，而是把生命品质更提高一层，不是一般人以之为目的。学佛人没有得失心就在这地方。
修行人什么事都可以做，透过任何件事（媒介）来体验生命的存在。凡夫是请三宝加持考试过关（生活目标），正好颠倒。这地方一定要转过来。
不动诸根香王香。不会让你的善根产生动摇。
坦白地讲，开示时一定得利益；有所隐瞒，开示时不得利益。
直心是道场。遇到不好境界，就讲出来。
普眼长者懂得智慧怎样组合，产生怎样效果。
普见诸佛。所愿皆满。用智慧促使自己或众生觉悟。
救护一切众生愿。严净一切佛刹愿。供养一切如来愿。
性宗原则，三世间。发大乘意。
供养，培养，培养觉悟。
▲修行者善调伏时，不一定修过法以后再来回向，信解行力可以综合起来运用，一念起就可圆满成就。多维度生命现象，时间重叠在一起，一发心即成正觉。从现在走向未来，同时从未来走向现在，全部圆满。正负时空同时在一起，开始就是结束。慢慢体会，生命是全方位，多元化的。智慧是总体的，展开非常广。一法通，法法通。
善男子。我欲供养然此香时。从一一香。出无量香。遍满十方一切法界一切如来道场海中[随时随地]。化为种种香宫殿[根本]。香垣墙。香楼阁[运用突出]。香栏楯[摧伏魔怨]。香却敌。香门户[入手处]。香窗牖[发挥作用方便法]。香半月[香作用]。香罗网。香形像。香圆光[饶益众生]。香严具[自受用]。香光明。香云雨[他受用]。香幢。香帐。香幡。香盖。庄严十方一切法界。处处充满。以为供养。
●都讲智慧。做功课时就把智慧整理一下，不用看经本了。经首，能背起来，来世接近华概率95%。一个人出去玩，搭车，等人，一坐“如是我闻，一时佛在摩揭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉”，下面凭印象记多少是多少，不用力，慢慢融入，完全投入，摔进去看看。同修看到，弹指，或轻轻叫普贤菩萨，或叫善财童子，或叫阿弥陀佛。提起智慧观，智慧拉起来，如何整理是自己的功夫，静静地一坐，提醒自己，就能进入法身大士境界了，几次就知道自己智慧在哪里了。每天做完功课，一定要静坐十分钟以上，原因就在这里。把智慧拿出来运用一下，慢慢把智慧带起来，那时知道真正的存在在哪里。
这是最上乘的行门，除法身大士，就是佛与你相应。真正出三界法。
用力重，人天福报。
4—7
善男子。我唯知此令一切众生普见诸佛承事供养欢喜法门。
如诸菩萨摩诃萨。如大药王。若见若闻。若忆。若念。若同住。若共行。若称名。若随喜。皆获利益。无空过者。若有众生。暂得值遇。必令销灭一切烦恼。入于佛法。离诸苦蕴。永息一切生死怖畏。到无所畏一切智处。摧坏一切老死大山。安住平等大涅槃城。而我云何。能知能说彼功德行。
大药王，名药。
苦。腿断了，可以不苦。圣人定义的苦与凡夫讲的完全不同的。
一个圣人，没有生死的阶段性，没有生死怖畏，就没有苦。无限式思维模式。
●把生死布施掉，很简单。今天生是死的开始，死的那天是生的开始。每天起床提醒自己，我又出生一次，晚上我又接近死亡一次，当变成无限的时候，这辈子没做好的，下辈子再做；这辈子做的，就是上辈子没做完的。这辈子病，是上辈子没做的，或者下辈子病，这辈子生。事是做不完的。面对它，欣赏它，不必恐惧它。死不就超越了吗？人生就这样简单。
不要被意识形态捆住。
善男子。于此南方。有一大城。名多罗幢。彼城有王。名甘露火。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼普眼足。绕无数匝。殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去。
正智。甘露火王方便波罗蜜，破除习气。
