网站导航
【03，1—7，92M】
你有没有经验，当你与某些人讲道理时，他根本没有办法接受，没有办法感受，跟着流行走，追求声光影，没有生命感，甚至是负的生命能量。
◆有足够的生命能量才能说我要死就死，不死就不死，是从平常去感受来的，生命能量一直充电。一个人病得很重，当他一直绕着那病思考的时候，他的生命能量很快就会耗竭掉。要能转移，不为他的病来设想，感受到我的一生应做一些有意义的事，照亮人家，只要这么一想，你的生命能量就过来了，就能克服你的病魔。
病重，癌症末期，告诉他赶快发愿为什么？发愿就是要他去感受生命的存在，发挥生命能量。他感受得到，生命能量就充实起来了，他的求生意志就会很旺盛，战胜病魔。没有感受，绝不可能。任何宗教绝对不是迷信的。发愿为三宝服务，让他做最有效的运用，你的生命观整个改变了。发愿为谁，为众生，为三宝，那是仪式，没有那个标的，你发不出来。
生命能量是无穷大的，借着它一点点，你可以成长起来。你目标达到，就要很欢喜地去做，要整个生命力的投入，你会有很大的变化，你的生命因素整个都变了，这个感受的能力才叫般若波罗蜜。你能体认到真理的价值，为了能体认到这一点那个人，你无论如何都要活下去，正法永住。是那个人与你的相应，当然越多越好，是众生的福报。你自己能感受得到，是你自己的善根、福德。尤其癌症这种难缠的病，一定要去感受这一点，生命能量贯注进来，就整个改变了。佛对生命的感受是百分之百。这是每个人都具有的，你达到百分之六十也好，世间琐碎已不重要了，人生是多么美丽。
寂静藏。指感受生命中最高境界寂静点的部分。
寂静，寂灭，涅盘。
涅盘城门一打开，里面有无量门，通过涅盘那个门时间要很长，是你从初发心学佛到成佛进入涅盘门的十倍以上。进入涅盘城，要达到止于至善，智正觉世间。
你的器世间，眷属世间成立了没有？你不是度一个人，是度一群人。
自我成就很快，了达法性，得大总持，最笨的人，三年要完成。饶益众生，这个是大问题。妙有，通过涅盘门的时候，通通要把众生度成佛，《十大愿王》从证得涅盘这里开始讲，全部都在摄受众生，不是为自我成就的。
善巧分别诸众生智。
这一辈子，每一个人的经验遭遇，完全不一样，事业，健康，环境，内心挣扎不一样，对人性会产生扭曲。开示时，能不能善巧？一个公务员想的是什么？一个商人想的是什么？
不可动转。内心的部分，如如不动，能不能感受得到内心存在的实质意义？如如不动，是绝对投入，没有得失心，没有目的。有得失心，心就动了，被境转了。
离欲光明。
不是做我要做的。只要利益众生的事，都做，没有选择，才叫离欲。有选择，就有欲望。
行善的目标要广。公正，客观，合乎真理。
不可降伏藏般若波罗蜜门。
法身慧命部分，无法摧毁，永远存在。造恶业，他还是存在。无常事相不可动摇到根本。
在世间，一定要尽你的责任，标杆，这是最根本的佛法。国王战事尽责。演好角色。
在你责任上而死，一定生天。
照众生轮。
众生是变化的，要怎样摄受、调伏。自己单纯些，发生事情特别要看开。
随顺教网般若波罗蜜门。
教育本身是活的。因材施教。你与善知识之间任何人无法取代，你也不要取代别人。每个人因缘、条件、个性不一样，所受训练也不一样。
功德海藏。生命体验是无穷的，叫海。对生命品质一再提升，叫功德藏。
普眼舍得。六根接触一切六尘境界，都不执著。平等看待。
执著顺境，贪；执著逆境，嗔。
入无尽藏，随顺修行。
在生命领域是相当广的，这句相对后面讲的。生命本身是总体的。吃东西，各种都要吃，不能单挑一个吃；不可能大家都吃一样的。要过总体的生活，不要过片面的生活。人对于生命绝对无法规划，今天头发长多长，坏死多少细胞？
入一切世间无尽方便海。
世间法有世间的处理法，要懂得善巧方便。共同美满社会生活。
入随诸世间一切教海般若波罗蜜门。
随缘。穷尽。有能力，表示有这善根。有能力，也不必去说；没机会，不必强求。
前面是悲心的运用。
无碍辩才。智慧的运用、展现。
以经解经，三世冤佛。离经一字，如同魔说。
依了义，让人真正体会到了义佛法是什么，是真正的功夫，很难具足圆满。
先入古人心，让现代人，如实如理了知。难行能行，超越巅峰。下午的我战胜早上的我。
随顺众生普照无碍。更难。
个性调整是自己的部分。讲，写，演，运用种种媒介，教化相关的众生。
离垢光明般若波罗蜜门。
不夹杂意识形态。有偏好，才会有欲望，才有意识形态。
常观宿缘而布法云。
宿命通，他心通。不难，可以观。看一个人谈吐处世，大概就知道习气了。
不会欣赏对方，就会隐瞒自己。玻璃箱作业，不要黑箱作业。内心透明化，就是天人。
外面的境界，就是内心的显现。外面摆的相，没有办法隐瞒。
说如是等百万阿僧祇般若波罗蜜门。遍不可说道场众会。显示庄严甚深智慧。
无所不在，智慧穷尽的。20120308
