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【04，1---7】
能知一切诸菩萨数。及知一切诸菩萨名。
亦能算知一切世界染净成坏相续次第。一切时分日月年劫相续次第。
（世界染净，要他的原因。你获得清净心，下辈子一定在清净世界中，这是品质相应的。六道中人道是最好的，容易提升生命品质。临命中阴马上进入实相中阴，见到与你生命品质的地方，你才能抓住它，进入投胎中阴。修行人讲生命品质，修行讲真功夫。生命品质有多高，骗不了人的。后面讲相续次第，都从这里延伸出去的。修行赶快去抓住那个核心，建立中心思想。讲到这里，是高等层次的佛法。）
一切诸佛出兴名号相续次第。一切诸佛所转法轮相续次第。
一切菩萨发心行道相续次第。一切菩萨成熟众生相续次第。
一切众生所造因业相续次第。一切众生所受果报相续次第。
（自己静下来留意看。关系相处因缘。法界有一股力量，你自己不知道。随着你的功德福报，转身他方世界，就这样出现了。不要祗求人家同情，安慰。当你关心注意这些次第的时候，叫算数。都属一二三范围里。）
如是乃至一切名相展转出生无尽缘起相续次第。
（总说。两个族群结合，会产生第三种族群，这叫展转缘起，会延生更多的。
人性问题到处都一样。）
如是菩萨所得算数自在法门。自利利他广大饶益。能令众生随顺悟入次第成熟究竟解脱。
▲修行人立足于自己的立场，对于别的状况是很开朗的，欣赏、接纳、尊重。
我们要尊重他，而且他又是不会尊重别人的人。要包容她的无理、取闹，没有为什么，那就是你的生命品质，看通了这种人的品质。
我们是学佛怎么修？不是华严怎么修。因有八万四千门，从华严下手。他现有法门修得很好，随喜他，不要干扰他；他困惑，可以接引他。只要他修得很好了。偏差，给他正知见，转不转是他的事。不要自负。你自己的法门是否站稳，这就是为人处世基本法则。
而我何能说其功德。示其所行。显其境界。彰其胜力。辨其乐欲。宣其助道。发其大愿。阐其妙行。演其诸度。赞其清净。开其殊胜智慧光明。
十句，全方位殊胜。通常称赞称人，有附带条件，其实是挖苦，“念佛很好，不过。。。”看一个人的优点，一定要从全方位上来看，从部分看，会造成偏差。普贤境界才能看得清楚。）
如是菩萨所有功德。乃至少分。尚不能知。
这地方讲自性本体的部分，是无限的。意识形态是有限的，用有限的尽其所能要来穷尽或来比较无限的话，这有限再大比无限来讲，真是少之又少。
岂能尽知一切诸佛胜妙威神大功德海。圆满一切诸佛福智宝聚波罗蜜果。
证悟诸佛如灯照现无碍法界。演说诸佛广大清净自在法轮。
游戏诸佛最胜甚深三昧境界。觉了诸佛神通明智解脱法门。
人在自己生活范围里，是很满足的，在另一种状况，当受苦的时候，会说是世界最苦的。不要认为自己是世界上最苦的人。幸福，苦，都是无常，因缘和合的。
在你世界里，什么都懂；在你的世界外，几乎什么都不会。
七句。七菩提分。佛是觉悟，七个觉悟，用部分代表全部的觉悟。
善男子。南方有城。名海别住。有优婆夷。名辨具足。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
无限成长，这里只是起步，还要继续成长，告诉你方法。
师徒关系。
一个学佛者，要具备哪些条件？你有没有想过。你要跟谁学，你一定有条件的。你自己应具备什么，应是零。你没有想过，我要怎么学？看他怎么教，你一定学不成。
惠能，装米，完全投入。尽力，超过自己负担的部分，才叫尽力。
香严徒弟黄龙，我给师父烧饼，师父又送给我，本来就是我的啊？这一个问题放一年多，深一点就能进去了。吕洞宾。
单纯，具备你具备的条件，师父不会看走眼的。当到达某一处程度，师父会送你去留学的。有一点主张要扭曲时，抱歉，师父会顺从你。你不会反思自己。
▲以纯洁的心，完全付出，天龙护法，跟随善知识的这个法，就可以成就了。你没有办法选善知识。要选善徒弟。
时善财童子。闻是语已。欢喜踊跃。生尊敬心。
获得希有信乐宝心。成就广大利众生心。
悉能明见一切诸佛出兴次第。降生成道。说法涅槃。
最胜清净究竟圆满。悟入甚深微妙智慧。
普于诸趣。皆随现身。了知三世差别境界。
获得无尽大功德藏。放大智慧自在光明。
开三有城所有关键。趣向佛智究竟菩提。
顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
人生，没有恐惧时最幸福。
纯净的轨迹很明确，又有人指导，有人鼓励。
希有信乐宝心，成就什么事业都不要紧，你有没有信心？很多人事业成就了，但很担心，因为商场竞争。
此节为第13参具足优婆夷4---7，最后部分。
