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【01，1—7】
尔时善财童子。受妙见比丘教已。忆持不忘。思惟修习。决定明了。于彼法门。随顺悟入。天龙夜叉。乾闼婆等。眷属围绕。渐次前行。向圆满多闻国。入妙门城。周遍推求根自在主童子。时虚空中。天龙神等。告善财言。善男子。今此童子。在河渚上。与诸童子。聚沙为戏。尔时善财。闻是语已。即诣其所。见彼童子。十千童子。前后围绕。聚沙为戏。见已亲近顶礼其足绕无数匝。合掌前立。白言：圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。唯愿慈哀。为我解说。
序言。精彩处。这是实际境界。
▲随顺悟入，四字最重要，在日常生活中，在行住坐卧中，在六根接触六尘中要随顺悟入，接触人、事、时、地、物随时随地都可修法，不会没有时间，在任何状况中都可以修行，修行很有意义，问题是你怎样交融在一起。
一般把学佛当成孤立状态，拨出特别时间才会修，这样会有障碍，会痛苦。孤立起来，变成特别事件，意识形态雕琢，扭曲世界，预定模式，人生没有味道。
佛法不会给我们增加负担，如有负担，是你弄错了。
学佛是生活润滑剂，更美丽，愉快，身心轻安。
学佛人要能心理没有负担，天龙八部会护着你的法。
负担，叫法执，指宗教信仰的三个执著——对教主，对经典（三藏十二部经，圣经），布道师产生执著。没有法，护法不会到你身边来，这是你自己的喜好，不是对真理的正确认知。六亲冤主常常会来讨债。
履行菩提觉道，实践真理之道，护法就到了。
渐次前行，他的境界逐渐深化。
妙门城，修行下手处很微妙，多方面各层次都可以下手。妙门，圆融。
推销员要一再产生生命力，变化，没法事先准备，需有灵活斗志，具有妙门，自在，生性活泼，思维灵活，才有办法应变。可以有一个原则，不能把细节都定下来。
周遍推求，懂得各种应用方法。命定目标是单纯的，实际目标是多变的。人生旅途际遇多变的。
▲童子，指初发心学佛的人，思想、观念永远是新鲜的。不叫童子，表示有成就，那时叫菩萨，或法王子。学佛就学运用，离开佛法，运用到别的地方，照佛法的大原则，学什么都快，要放得下，才能什么都不要想。童子的心，永远活泼，生命旺盛。以前不大说话，现在可以与年轻人谈一谈他们的生活、观念。具备充满生命力，成为那个族群的标杆。
十千，该到的都到了。有很多心性很活泼、纯洁的人跟他在一起，甚至牙齿了，头发掉了。
▲聚沙为戏。含义很深。沙，很微细。人生中在微观部分、微细的事情能处理得很好。大而化之的人，不能玩沙，任性的人也没有办法。微细的事都要投注，给予关怀。在行为中要能用心投入，又不为得失所牵绊，这叫游戏。小孩子如在游戏中计较输赢，走出社会，一辈子痛苦。在任何地点做任何事都要认真投入，不要有得失心。
顶礼其足，从基础跟他学起。
合掌，是心意的统一，意业。前立，恭正，指身业。白言，语业。身口意三业清净统一。
发心，什么叫发阿耨多罗三藐三菩提心？什么叫发无上正等正觉的心？一定要自己提疑情去感受，在人生到底指的是什么，去参，用感受去表达。要破它，很快，一到三年就够了。我参了十年。当有一天，你说，“啊，原来是这样”。你差不多就开悟了。要感受，绝对不要问。为什么善财童子在哪个善知识时都提这个问题？在日常生活中去应证。体验到的，生生世世就是你的生命品质。
自在主言。
根自在主，根，根本，基础，生命的核心，或真我，佛性，实相，空性，真如这一类的东西，很自在，能自己作主，是一贯的，相当丰富。根自在主配合前面妙门，妙门又配合圆满多闻。成就者，取应万方，能适应各种状况。
第二位行，讲戒为中心，尸波罗蜜。戒，不是这个不行，那个不行。戒是资格的意思。
没有一条说“犯戒是下地狱的，然后千佛出世，不通忏悔”。
成为三宝弟子，要具三个条件，三皈依。精进三宝弟子的资格，要受五戒。脱离三界，要八关斋戒。要当菩萨，受菩萨戒，得菩萨的资格。
不管受不受戒，只要犯戒，通通要背因果，适用任何人。
如以一般所讲的看，以下都是“犯戒”了。
善男子。我昔曾于文殊师利童子所。修学算数（算天文算风水）、印相（算命，手印，掌相）等法。即得悟入一切工巧神通智门。
从世间工作上悟得这个法门，这法门对在家人非常重要。
▲在家人怎么修？华严告诉，从工作岗位上下去修，市农工商都可以修。杀猪能不能修行？卖酒的可不可以修？都可以修，一切法门都可以修。学佛要从修法上来讲，会学得很快乐；不要从技业上来讲，这样不是，那样也不是。一定要从法上下手，赶快找到你的法门，行哪一法都一样。如何用心？善用其心，用心才是修行法。参禅讲用心，学密要用心。只是仪式没有用。超度的人，用心有效。懂得那个法，法本只是一个媒介。成佛的一定是人，不是法本，不是录音机。任何地方，任何法门，在你岗位上都可以修。
▲现代杀业的人不懂如何修，真菩萨要度这些人修，责备他不对的，不是一定要他改行。非道行，很不好讲。例。一个禅师成就，护法是杀猪的。师父讲“杀猪，很好；好好杀。”弟子：“我有时杀，有时也不忍心，杀下去有一阵子空白，不杀又没饭吃。”师父讲“不要空白，清清楚楚杀下去。”一年后，弟子来了，师父问怎么样？弟子讲“不但杀猪时清清楚楚，连睡梦中都清清楚楚。”师父说好了，你证阿罗汉了。又问“下一步怎么办？”“你证阿罗汉了，应知道怎么办”。然后弟子云游四海，不再杀猪了。他杀的猪都升天了。内密菩萨行，外现涂宰声。这指做任何事都要清清楚楚，不要迷迷糊糊啊。
我们因缘、福报，环境条件比他好，就是没有善根。你公务员职业很高尚，心很混乱，不够清明。心行，是要你清明，不是要你选择职业，职业无关，做任何事是不是都很清楚。在你做的任何事上，念念清楚，念念清明，这才是修行的关键。修行关键不在表相上的区别。
平等，无分别，无所谓，随时随地我都能清清楚楚的，这才叫平等，无分别。
▲你如遇到因缘、环境不好这样的人，有机缘，劝导感化，换个工作环境，免得子女有不好的结果。能引导他直接修行是最好的，你有没有这个德行，就不知道了。你要能从当中救出一个人来，就不得了了。
