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要如何学佛?5

2011-04-14 13:26:12阿兰若新浪博客 【字体:

第五章:开启生活中的那扇门

 

成功的不变法则

 

   人生在奋斗的过程中,有成功及失败两种法则,譬如说:“传家有道曰忠厚”。这个家教、家风,就是教导子孙要忠厚,不是只有聪明就好,有时候聪明也是一种“业”。

   我们要心地善良、心存善念,做事不能太莽动,不要只想到自己,想做什么就做什么,这样会成为俗语说的:“轻诺寡信”,如果盲目、冲动下决定去做事,大部分都会是失败的情形。

   在执事工作范围内做事情,要尽责去做,不能说“学佛就是要随缘”,而是要尽到自己应尽的责任去完成。在待人之道上面,就是要圆融、与人相处和合,像这种就是成功法则。

   在有生之年如果都走在成功、正确的道路上,将来子孙也会跟着这条道路走,这种果报就叫“花报”。在下一世,会得到很好的结果,这就是“正报”。假使往生后,会去一个好的地方,这就叫做“异熟报”,这就是修行的结果。

   假如不知道基本做人架构,应当要做的是什么,将会在茫茫生死大海中浮沉不定。即使有再好的事业,买到很便宜的房子,涨停板的股票,这些福报都没有学佛的殊胜。

   不但是这辈子,甚至下辈子,自己的家庭、夫妻、父子,乃至子孙,都可以得到一个很好的果报,幸福美满的目标。所以,能够学佛、接受佛陀的教法,我们已经找到人生正确的方向跟目标。

   在这个过程当中,可以找到属于自己的道场,像家一样。可以在这里,找到善知识,来指导如何做人、如何学佛、如何找到自己的修行法门,这就是最大的福报。

 

 

人生旅途的四大现象

 

   在人生旅途中会遇到:物理、社会、心理、生理这四种现象。一般宗教徒,在遇到挫折、困难后,没有信心,通常都会到宗教里,寻找安慰跟寄托。如果宗教涉及处理生理现象的部份,就是密医行为,要有正确的认知。生理现象应该要找医生处理,而修行本身所要进行是生命的改造,跟那个部份完全无关。从全方位的生命角度看这些,固然都可以处理,但是观念要能调整过来。进入生命的领域后,才会自然调整。现在还不是在生命领域中,而是在大脑的取向里,所遭遇的情况,包括:妄想猜测、恐惧害怕、精明能干、或者是糊涂,这些都是心理现象。因为我们的生命,都限制在很小很小的大脑活动空间里,完全没有办法展开,所以物理现象、社会现象没有办法克服,心理现象更是无奈,身体的病痛更不用说了。

   修行,就是要离开大脑运作,将大脑所产生的状况加以转化,进入到生命现象的领域里,自然而然,就会改变,变成满意的状况。对于烦恼、挫折、无能为力、没有办法处理的时候,最好交给护法,自己所能做的就是修行。

   诵经、拜佛、念佛这些都可以做,再不行,乖乖坐在那里算数,由一算到十或由十算到一,总可以吧!要是能够这样做,好好的修行,自然就能改变,自然会有很大的变化,会由大脑现象转入生命现象。

   当进入生命领域的时候,护法就不一样了,不要把它看成人。护法,会使生命现象发挥全功能的作用,这个时候,什么物理现象、生命现象等等,将会全部转化,会应着生命而进入顺利、圆满的状态,这个是真正的修行效果,绝对有效。但是,怎么进行呢,这个就是修行了!

 

惯性与警觉性

 

   我们一般人生活起居都会有所变化,不可能一成不变,大概只有家里的佛堂最少变化。这有两个原因:一个是不用心,反正摆下去就好,想到就烧个香,没想到就算了,这是一种状况。另外,就是认为佛堂是神圣不可侵犯的地方,所以连动都不敢动,大概每年除了 十二月二十四日以外,其它日子根本就不敢去清理,香炉、神像更不敢移动,所有的摆设一放就是一年。

   在许多情况下,都是透过环境的变化,来做基础训练,要能够把它展开来,培养出警觉性,去观照自己、警惕自己。假如一直用意识形态,只认为这样对,那样不对,就很容易陷入僵化及迷茫,那么佛法就会丧失活泼性、警觉性。

   接受训练,不在于强记多少知识,而是要训练生命能活活泼泼的存在。在训练的时候,有很多的范围,是平常思索、感受不到的,自己应该勇于去归纳及承担。如果只是运用脑筋,就会被框在某一个范围里面,要是历练不够,在不够活泼的情况之下,很自然就会受到严重的伤害。

   假如被火烫到,是不是只有烫到的那里痛?一个人的头、手、膝盖、脚、指头都是生命的一部份,被烫到,嘴巴会叫,心会烦,全身会不安定。在日常生活中,要怎么样体验及兑现,去感受喜、怒、哀、乐,是如何牵动着全身,当能够感受到真实状况存在的时候,就能够感受到生命是一体的。

魔的纠缠

 

   在修行中,凡是愈精进,内心的磨炼、煎熬就愈加重,一般所讲的魔,主要是在讲病魔、心魔、天魔及死魔。一般在道场精进的佛弟子,都不怕死,就算能死,也是很殊胜,死魔这个部份是比较少出现的。通常比较常遇到,真正难熬的是“心魔”,它没有办法预防,它来自于心里。

   对精进的行者来说,病魔是很好处理的,病痛、病苦会有,越看它就越痛,能不能放下,不理它,这就是功夫了。最大问题是心魔,心魔怎么来的?你也不知道,唯一方法,就是行者自己要能观照的很清楚。

   要是无法克服,应该怎么办?之所以没有办法处理心魔的问题,通常都是自以为能干,自以为对,在境界现前时,不愿意接受别人的意见和协助。这个很麻烦,绝大部分都是自己陷在其中,而不知原委。如果要破除魔的纠缠,自己一定要弄得很清楚。所以精进修行的时候,要能观照自己的起心动念、言语谈吐,不离开正念、正法,要是离开了法,离开了道,魔业就会现前。要是能够紧守正念,魔业不能扰,外境不能动,人事不能扰,魔没有办法。人事、外境、尘境会干扰,魔就随风起浪了。

   所以,精进的同时,要懂得如何避免魔的干扰,怎么对治?行者自己应该有一些基本认识,不是懵懵懂懂,提起念珠,拉着海青,境界来就看佛祖的。不是这个样子,自己要有一些助道资粮,应该如何处理才能圆满,才能完善,需要自己用心。

意识形态

 

   以前是过新年才会穿新衣、戴新帽,如果平时买新衣戴新帽,人家就觉得奇怪,是不是有特别的事?可是现在几乎天天穿新衣戴新帽,为什么会这样?因为我们依赖的是社会标准,以往物质缺乏的时代是那样子,现在物质文明发达是这样子,所以不以为意。

   依赖社会习惯而无法改变,这是落入惯性,惯性来自于我们的意识形态。遵循着意识形态而产生的惯性,会想当然尔地认为凡事就是这样。一旦如此,就无法超越、无法突破。用惯性的人是用大脑思惟,用生命思惟的人不会落入惯性。

   我们的生活往往:早上六点起床,七点吃饭,八点上班,中午休息时邀你:“走吧!吃饭。”就先拿个表看:“喔!十二点了,吃饭。”奇怪!吃饭跟看表有什么关系?因为活在意识形态里,因为十二点到了,所以该吃饭,即使不饿也吃,而不是因为饿了想吃。所以说:“我不饿,喝个咖啡就好。”人家就觉得很奇怪。这奇怪吗?不饿为什么一定要吃?早上可能多吃了,现在还不饿,所以暂时不吃,但既然是休息时间,就陪大家喝杯咖啡,这样不好吗?可是人家就“是不是情绪不好?发生什么事?”这叫作“惯性”!

   生命的本质不是这样,不饿就不要吃,饿了再吃嘛!可是意识形态告诉我们要定时定量。生命真的如此吗?什么让时间把你架住了?这就是惯性。惯性是大脑运作的标准,离开惯性,大脑就不会运作,能不能将它放下,重新来,过一个非常活泼、自在、不受惯性牵制,没有意识的阴影笼罩,没有任何干扰,完全自在解脱的人生呢?这就是真实的生命,也是全方位的人生。

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