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修行的正确用心法

2011-09-24 20:06:28互联网 【字体:

透过佛教的行法,可以帮助大家完成对真实生命的追求,特别是现行这辈子有疑惑、有障碍的。而「结界」是一个很具体、很好依循、可应用在各修行法门的行法。结界通常以五十三天为一期,五十三天後你一定会精进。

  结界期间的功课、时间、地点都可自订,重点是要有规律性的做五十三次功课。就算星期六、日没空,那就固定星期一至五做功课,十一个礼拜完成也不要紧。虽然原则是五十三天,但订五十五天也无妨,而後休息一个礼拜。若只有星期六、日有空做功课,也行!反正记得:在一定的时间、地点,做这固定的功课。

  我们常推说有空再修,你年轻忙读书,接着找工作、谈恋爱、结婚生子、赚钱养家……,等忙到差不多时,人也老朽了,阿弥陀佛就要带你走了,怎麽用功?其实就算很忙,也可以就所忙的事来训练正确的用心法。

  训练一个基本要领回去,只要能置心一处,无事不办。这不难,但必须能真正用心,此乃极重要之关键。

以诵经为例,学习如何用心

  我就谈谈诵经的方法。诵经未必要了解经文的意思,因为根本无法了解,能解的大概只是文字上的意思而已,经文里的真正法义,直到成佛才会完全通达。别说哪位师父哪部经讲得很好,那是依你的程度来看,我们要到佛能认可的程度,距离还很远。为何说「诵经」而不说「讲经」?因「诵经」旨在止住妄想。所有的修法皆重在置心一处、止住妄想,诵经亦然,关键在於我们该如何置心於经文而不打妄想。

  我们现在都是标准凡夫,生命能量不够。监定生命能量是否充足,最好的方法就是诵经。短短一部经,譬如《金刚经》念到差不多十遍後,较为熟稔些,大概就会出现一种状况:开经偈後,随着「如是我闻,一时……」,妄想的画面就打开了,直到「信受奉行」为止,可说从头到尾妄想不停,这很正常,为什麽?因为我们多属生命能量不足的凡夫。

  修行就朝此处下手用功。你必须自行设法提升生命能量,打断妄想。所谓打断妄想,就是在诵经过程中将心抓回经典来。刚开始经文诵两次,而後增加到五次、十次,假设到十次之间,每次抓回来大概不到两秒心又跑掉,又被妄想俘虏,那麽从两次增加到十次的第一阶段,每天早晚诵经两回,差不多需要一年,第二年便会从两秒钟开始,逐渐增加到五秒、十秒、三十秒,到能停留一分钟大约又需一年。

  诵经必须逐字念得很清楚,不能晃眼即过,必须在逐字逐句皆很清楚的状况下能持续一分钟,之後要再增加还得再花一年时间,此时大约是一、两分钟或两、三分钟会跑掉,但一、两秒钟内就能很快抓回来,如此诵一部经下来,妄想产生的次数大约只有五、六次,且每次都很短,如此要开智慧就很快了,此为直诵法。

  依直诵法的方式诵经,对於经文的意义无需了解,反正最後水到渠成,自然能领会,所以不必一面诵一面追究其意思,那是短期做学问的方法。诵经功德很大,此亦为何说读诵、受持、书写、为人演说能了生死,其功德即在於此,所以必须自我训练诵经的法门。你以为灌顶是什麽?这就是了!这是诵经法门灌顶完毕,还满满一大罐,回去若不实践,便是你的损失。

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