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发心带人来修行的功德

2011-09-24 20:06:27互联网 【字体:

 发心带人来领略佛法,也可以帮助你修行。为什麽呢?因为你要是带一个朋友来,那你就会像妈妈教小孩一样,它会唤起你的生命力!你会变得很愉快!因为你有一件工作要做,这母鸡带小鸡,小鸡需要呵护,你为了带小鸡你的精神会起来,你的生命感会出现。很多人都会包袱收一收就独自前来了,这样没有生命感,你要是会带人来,会使你的心胸打开,生活的事也会展开,你会有一个很积极的生命感,你不会萎缩、不会把自己封闭起来,因为你走出来了!你有了朋友了!

  当然我知道每个人都有朋友,有些朋友不讲佛法,一讲佛法他都会说:信归信不要迷信就好!吃素很好不要营养不良!怎麽讲他都是在照顾你、关怀你,没错,可是你发现这不对!事情应该不是这样!可是为什麽这个样子呢?可见我们还是很封闭,你没有办法跟人家很开怀的畅谈,所以要各位修行训练,是要各位打破内心那个僵固的东西,你才能解脱出来。

  所以一定要勇於向自己挑战,向你的边际去突破,你的心胸、你的视野一定会不一样!也就是在这个地方,我们才会去发现该如何呵护众生,而且你会变得很敏感,这个敏感不是过敏;『华严经』上有讲「以此善根而为上首」,意指带众生的善根、教化众生的功德是很大的,我讲这个功德很大,是指其价值与意义很高,因为谈佛法就会触碰到生命的问题,你假如谈佛法不会触碰到生命的问题,而只是迷信拜拜感应的那些问题,那你本身就弄错了!可是只要是触碰到生命的问题,你不但会影响他还会开始观察自己,透过别人的激发,你会发现自己很多的盲点,你就会开始复活了,这是一个很好复活的方法。所以你的生命真的会激发出你的生命力来,这个才是真正的功德!

  但是你也不要把接引众生的这个方法变成是一种惯性,成惯性就变成推销员了!我们不是要推销佛法的,我们是要把佛法告知大众,所以你要带着很高的警觉性,你可以「以此善根而为上首」来回向一切种智!

  一切种智跟一切智有什麽不同?「一切智」是对於生命的那种感受能力;不是指天文地理无所不知的那种知识,是对生命存在的感受能力,而那个能力要发挥的出来叫「一切智」;「一切种智」是一切智的生命因素;换句话说,在你的生命因素当中有一个叫一切智的这个因素,这个生命因素我们叫「一切种智」,它会出生一切智!各位注意看看我们有很多人,你会常常一个人坐在那边发呆,在想人生这样对吗?有价值有意义吗?大概是类似这些的,这个就是你们的善根,这是你的生命当中有一个生命因素,那个生命因素的名字叫做「一切智」,你会触发它。

  可是你长大以後会为了功名利禄在竞争,而把这个部分又消失了,当你越顺利越飞黄腾达的时候,这个东西你就越感受不到,可是哪一天你被推翻了!摔倒了!病了!苦了!这个时候你就会想到爲什麽这样?你会想说这一辈子没做坏事,怎麽会遭到这种果报?我告诉你有恶果报的人不见得多行善事,你行善事是为了下辈子储存资粮,可是你上辈子作恶,这辈子受果报你不知道,这是什麽呢?你开始会去想,人生的价值与意义是什麽呢?人生的目的是什麽?这个时候,那个生命因素的「一切智」的种芽开始蹦发出来!相信我们很多人当中有这种情况,只是你不知道,现在我们学佛了,就是要让这一个菩提芽苗能够成长、能够茁壮!

  到这个地方我们应该能够看得很清楚,我们这样关心众生的目的,是要让这「一切种智」能够诞生!能够在我们生命中留下来!其实这个东西每一个人都有,尽管现在在外面没有去感觉到的人他也有,他只是因缘不凑巧不具足而已。我们希望这个因缘已经成熟的人,能够尽快让这个芽成长茁壮,早日让我们在一个很殊胜的层次里,来共享这份殊胜的荣耀!

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