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96.3.26五台山之行。问如何了解生住异灭、体相用?

2011-09-24 19:55:59互联网 【字体:

96.3.26五台山之行
问:如何了解生住异灭、体相用?

梦参老和上答:生住异灭是事相,这完全是心里头,刚才我讲的都生住异灭,生嘛真没办法,了解不到,小孩子妈妈生下来不知道,住能知道,到了五、六岁开始,我现在能记得我六岁,六岁以前不知道了,六岁开始,有时候你放电影,自己电影,一幕一幕,一年一年,你干什麽,那些情况是好的,但是它都是在变异当中,你看见我那相片吗?那相片什麽样子?我现在是什麽?老的跟年轻不是一个人,有异啊!住就变变老了死了,一切事物刚开始新的,一切事都入世,山河大地,依正二报,全生住异灭,都要有那四个过程,你现在绝不像你十五、六岁小姑娘时候,那时候没有了,现在还在变,你变七、八十岁老太婆,你晓得利害,完了就变没有了,一切事物从生长到变灭,都经过四个过程,生住异灭。
体相用,讲华严经嘛!这可不是生住异灭,生住异灭是现象,不是本体。大方广,大就是体,方就是相,广就是用,这个用是体上起的用,相是体上起的相,用是体,相也即是体。体相用三位一体,所以华严的菩萨,一直变没有离开体,为什麽众生能成佛?同一体故,跟佛一个体,迷了,相变了,咱们生了妄相,这相是假的,这是自体相用,三个是一没有分开,咱们现在把这个迷掉了。
什麽迷的呢?无明,学过大乘起信论麽?讲过大乘起信论麽?九种次第,大乘起信论讲,一念不觉,就一念不明白,生三细相,外面的境界随缘攀缘,境界为缘长六?。咱们现在不说那个体,三相六?相,达到自相很不容易,达到智相的七地菩萨,学过吧!
这个相九相的差别,境界为缘长六?,从自相就分别了,分别相的好坏,长短方圆大小,那是自相,这个智就分别越粗,就相续相,自相,相续相。越来越迷,迷到相续相攀缘了,咱们的色身投入母胎,在六道轮回,都在具足这个相,不是真心,真心没有了,失掉了,但是越相续,相续不断越转越粗,这就开始执着了,什麽是好的?什麽是坏的?什麽名字相?这给它假名,这叫黄瓜、这叫梨,知名字相,假的给它立名字,这叫人,那叫狗,在这里头相续不断的执着,想好的,去坏的,越去越去不掉,知取相既灭之,就造业了,去业相。
一造业,业就把你吸住了,有业皆苦,完了,这就生死流转,没完没了,就刚才返回来,一切名字,一切假相,看破了,放下了,没有什麽男女相,假的,男相也是人性,女相也是人性,性是一样,人性一个,没分别。但是人性有男性、女性,有阴性,有阳性。它就起分别了,这里就贪爱了。
贪爱舍的舍不掉,就造业,越造业越粗,贪爱想得到,得不到,就产生了八苦交煎,爱别离,怨增恚,你爱的想得到,得不到,非离开不可,爱是很好,离开就苦了,冤家路窄,冤家怕聚头,你躲他,离也离不开,推也推不掉,现在好了,两口子可以打离婚,过去不行,现在一离就没事了,离了还要找,爱别离,怨增恚,求不得,你想得到的,办不到,怎麽求得不到。欧洲一个女的想当总理,很少很少,那是万万分有一个,那你苦了,你想做,做不到。我昨天看四大天王要选,好苦喔!尽说假话,求不得,而且斗得很厉害,怨增恚,离也离不开。
当你色身各种病,五蕴炽盛,地水火风四大种,地大多了,长包长茧可苦了,水大多了,泻肚子呕吐,火大多了,眼睛也乾了,每种病,地水火风,四大种。怎麽离也离不开,这种五蕴炽盛,咱们人的身体离不开这个,一个注意色法,就是肉体,受想行识属於心法,领受,想要好受办不到,痛苦,就是五蕴炽盛,想求也求不到,想离也离不开,这是人生的一些过程,这叫境界相。但是这些人修华严经的,广大入法界毕竟入虚空,全是假的没有一样真实的,看破假象放下,放下就没这回事。
我看很多离了婚的,来跟师父说很苦,我说看破放下就不苦,离了还惦记什麽,离了之後又想,我不晓得台湾如何?我去台湾都没问这事,2001年到哈尔滨,我问离婚多不多?不多10%到15%。2003年再到哈尔滨问他,他说这三年可变得很,离婚案件70%,增加更快,苦了,家庭破裂,大多三、四十岁的人,五、六十岁少了。什麽原因?女人会赚钱,工作都很好,有的女人比男人赚钱多,赚得多不受气,一点不顺心我跟你离了,我皈依弟子好几个,为了一点钱夫妻算帐吵起来。家庭乱了,国家怎不乱?家庭谈不拢了,社会动乱根源。温州人不乱来,有孩子,男人在外赚钱,女人一定在家带孩子,我说全国都像这样子,那真好。

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