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菩萨道与众生道

2011-09-26 18:43:16互联网 【字体:

 「供养行法」中仪轨很多,从「十方一切刹」就可以留意到,在起观的时候若顺理而观,就好像很多天女、天乐在供养,所以供养本身是欢喜的。而供养偈的唱法,要怎样把它唱得活泼一点?如果前面在供养,後边唱的人无精打采,那这个供养法本身就出问题了,所以要懂得法的法体。这些仪轨可说都是世间法,如果从这个地方都不懂得用心,那麽行法中,怎麽会有成就?这是很简单的道理。

  如果自己在煮饭,越煮越不想吃,那本身就有问题了,者饭是要拿来吃的,应该是要越煮越喜欢才对啊!怎麽会越煮越不喜欢吃?可见在煮饭时根本就不用心。不是说把菜放下去,火点起来,炒两下就拿起来了,这样好像在吃草一样。煮菜是世间法,可是有没有用心去使菜好吃,这个就是「出世间法」,要懂得这个道理。

  定一个规矩,就变成一个惯性,规矩本身是世间法,如何使世间法变成大家乐意遵从,这个「用心」是出世间法。用心是用在这个地方,不是用心在计较。

  如何使大众欢喜、信受?这个善巧方便就是世间法了,假如你自认为很清净、自己就是这个样子、想怎麽唱就怎麽唱,这叫做死皮赖脸,不叫心无罣碍。你要用心去使大众欢喜,这就是行法。那麽,这个行法的要领在哪里呢?不是要你唱到菜饭都起来跳舞,那叫变魔术!你要使大家能够很欢喜的信受,并把这个仪轨带回家成为一个行法,那就成功了。所以,怎麽用心使大众欢喜、信受,这就是行法。

  我们藉这样一个每天都要做好几次的事情,来自己感受。去注意看看!买个水果也是日常生活中的小事,有些人很喜欢买,知道为什麽吗?因为他买东西有乐趣。乐趣在哪里?不是拥有,譬如说买桃子好了,为什麽要买?好吃是一回事,在挑水果时,有一个警觉性,会注意拣选好吃的买,那就是买水果的要领。可见它的乐趣就在於会不会拣别,拣别本身是世间法,但是要懂得如何使它产生乐趣,那就是出世间法。同样的,一件事情要做得大家很欢喜,要怎麽用心使大家很欢喜?这个是出世间法。

  众生要离苦得乐,让他挑到都是甜的,会很高兴的继续去挑,然後就离苦得乐去了,这个就叫做「有依法」。我们在行菩萨行、菩萨道的时候,叫做「无依法」,怎麽让众生起信?怎麽让众生欢喜?那个用心是无依。给众生欢喜,他在欢喜的当下,认为是他在欢喜与你无关,你给他的是一个欢喜方法、一个助缘,这个就是菩萨。

  菩萨并不是说:你来看到我就很欢喜,不是的!他有一个动作、一个设施,使众生透过那个动作那个设施,就高兴欢喜,然後众生就觉得,这是他自己欢喜的与你无关。菩萨是不求名闻利养,众生是不会觉得说『这是谁设计的东西使我欢喜?』。若一个人会想:这是谁设计使我欢喜的?那他就已经踏上「菩提道」,已经在行「菩萨道」了,那就是善财童子所问的:「云何行菩萨行?云何学菩萨道?」就在这个地方。一般众生不会,吃到好吃的就好吃,譬如挑水果,挑到甜就甜的,谁教他挑的?他忘了,他不懂得去感恩是谁教的?只喜欢这水果挑得又甜又好吃,这就是「众生道」。

  我们在行的是菩萨道,怎样让众生产生欢喜?这无法可依。给这边众生是这个方法,给那群众生是那个方法,两个方法可能矛盾,但两组人都很欢喜,那就对了。所以,在这个地方用心,那是你的出世间法,伟大的菩萨道。假如一直想要依循既有的、或有依的,来作为生活中的依赖,那就是众生道。菩萨道、众生道的区别,大家要仔细地去分辨。

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