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「过堂用斋」也是修行

2011-09-24 21:18:03互联网 【字体:

「过堂用斋」乃僧众上斋堂用食之意,又作「上堂」、「赴堂」,而僧众入斋堂进食,不着不贪,是为过堂。

  过堂用斋要「食存五观」--观想自己身相、德行与餐盘里的食物如何交融。修行是从日常生活中来的,食物虽然经过色身,但却像好的种子,会在身体起永远的作用。用斋时若能如此起观,当食物经过身体的资粮道,就一次次地成长,这是真正用心之处。能掌握此行法的要领,法身慧命的兑现与展开,就会很快成就。

  在台湾,比较具规模的寺院,中午都有所谓「过堂用斋」。而吃午饭怎麽修行?具体的仪轨应该是:午饭之前要供佛,供佛以後绕佛,绕佛以後进斋堂(「五观堂」,就是我们所讲的餐厅)吃饭,吃完饭以後,又要出来绕佛,绕佛完毕才作回向。

  可是今天一般寺院里即使有「过堂用斋」,大概也只是应付交差,──他也坐在餐桌上,他也唱供养偈,唱完以後也有结斋偈,然後屁股拍拍,碗盘洗一洗就结束了。这不是修行,这只是应付了事。

  事实上,他要在佛前大供,供养完毕就绕佛,绕佛完毕才进入餐厅。进入餐厅以後要不要供养其实不重要,但是通常还会有个简单的「摄心供养」,大概唱个几句话便开始用餐了,然後按一定规矩把饭菜整理完毕。这时候,临斋如临坛,结束以後,开始结斋,结斋完毕以後出堂进入大殿,进入大殿再绕佛,然後作回向。这就是一整套的「过堂用斋」修行方式

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Tags: 华严 生活起居 衣食 海云继梦

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