云南昆明华严
您当前位置:华严云南学会网 >> 佛法资讯 >> 学佛基础 >> 佛学名词 >> 浏览文章

谈「正法行」、「非道行」、「方便行」三类行法

2011-09-20 02:51:11互联网 【字体:

一般说来,修学佛法可分为以下三种行法:

一、正法行:
  又名妙奢摩他,即诵经、念佛之类的功课。其行法系先修定以除妄想,当定成就後再向内观照本来面目,以达成明心见性的目的。但有些人在做这类功课时,并未用心,只徒具宗教仪式,就有些可惜了。

在修正法行时,也就是从诵经、念佛等正式仪式下手修行时,必须要时时提高警觉,去自我反省说:「这样就能了生死吗?是否这样就对?」若是能带着这种疑情去反覆求证,就能向上提升。曾有个老奶奶,口中不断的念着阿弥陀佛,孙子叫声:「阿嬷!」她问:「做什麽?」「没事!」她就继续念阿弥陀佛。孙子又叫:「阿嬷!」她略为不快地问:「做什麽?」「没事!」她又接着念佛。她孙子叫了第三声:「阿嬷!」她就发火拍桌子了:「你这个死孩子!到底有什麽事啦!」孙子说:「我叫您三声阿嬷!您就火气那麽大!您每天从早到晚都在念阿弥陀佛,阿弥陀佛不是要昏倒了!」这个老奶奶念佛像录音机在转,稍稍剌激一下就发起无明火,一点觉知反省的能力都没有,怎麽可能往生极乐世界呢?因此,透过正式仪式来修行时,一定要具有高度的觉知能力。

二、非道行:
  在特别情况下,某种特殊根器才可修持之法。这类行法需要有已觉悟的大善知识运用种种善巧方便,在特别情况下对特别人的一种教法,不能公开,未有人指导不可乱试。这类行法并不局限於自何种方式下手,所以即使打妄想都可修行。如古代有杀猪者亦证阿罗汉,然而那是经过上师指导方能如此进行的。

三、方便行:
  又叫三摩地,即从日常生活待人接物中如何摄心而达成止观双运的目的。方便行在一切境界中皆可修行。所以在任何时间、行住坐卧、所遇到的人、事、时、地、物中,皆可下手修行成就。每人有其特殊因缘,从其所面对的境界都可以修行;是以在古人中,有捡骨灰者证阿罗汉,亦有扫地者、拔草者、剃头师、打铁匠等等,都证得阿罗汉果。既然如此,不论你是公务员、或老师、或送货员.....乃至你是家庭主妇,只要你懂得修行,都能证阿罗汉。

  举例来说:有个同修是当老板的,每次员工没把事情做好,他就很生气地骂人。学佛後警觉到自己这样发脾气不对,於是改变方式,好好地向员工说明应如何处理。结果发现:当他把原先生气的态度转变为心平气和地向员工说明,员工的工作成果反而更好,而他的脾气也改了不少。像这样子能在办公室中善用其心就是在修方便行。在日常生活中,做任何事都要提高警觉,从中摄心,能够念念清楚、念念分明,由此息灭贪瞋痴、增长戒定慧,能这样就是修方便行。

  以上所介绍的三类行法,只要全心投入都可成就。

商智建站

上一篇文章:浅谈「观音法门」
下一篇文章:谈「阿耨多罗三藐三菩提」
Tags: 华严 佛学名词 海云继梦

网友评论:

关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 会员登陆 | 友情链接 | 网站地图 | 订阅RSS |