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大方广佛华严经愿行观门骨目

2011-10-21 21:12:26互联网 【字体:

    大方广佛华严经愿行观门骨目

    华严经骨目序

    此经新本大唐证圣元年于阗实叉难陀译八十卷成

  天台宗教第九祖师荆溪尊者有愿行观门骨目一卷(今分两卷)。即略撮纲要用拟观本。斯文久流他国未行于中朝。故人罕得而见之。然诸佛密藏如来性海视之者莫识其指归。挹之者罔测其涯际。倘留神此典。实玄览要门。洞明诸佛果源。开悟众生理本。无边刹海岂隔毫端。十世古今不逾当念。法界大都於兹入矣。则与夫看诵华严大教一部校量功德。复何有异焉。敬叙元由以冠经首。庶知其所自云耳

    大方广佛华严经愿行观门骨目上

    第一会菩提场中说经六品十一卷

    世主妙严品第一(此经共有三十九品唯阿僧只品如来随好光明功德品是佛自说余皆加诸菩萨说)

  佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉。又云。佛神力故令此道场一切庄严悉於中现。曰既异寿量久成。不同阿含。菩提树下任运在迹。别圆教也。又云。诸佛神力所加。一念之顷悉包法界。曰加异自力。亦在教道。又云。於一切法成最正觉。智入三世。身满世间。遍一切土。列众中十佛世界微尘菩萨围绕。皆是如来共集善根诸杂众。皆云。成就大愿。具菩萨行等。一一皆云。有佛世界微尘数。或云。不可思议数无量数等。各得诸佛不思议解脱法门(尽第五卷)

    如来现相品二(卷六欲说胜法先现胜相相依理成还为理表故先现之作理标帜)

  诸菩萨及一切世间主作是思惟。云何诸佛地境界加持所行力无所畏三昧无能摄取眼耳鼻舌身意光声(一一皆有云何诸佛字)。颂中云。佛眼云何无有量等。佛知其念。面门齿间放光。光中说偈。十方菩萨皆悉来集。诸菩萨光中说偈云。即以利益诸众生。而为自行清净业。又云。一一尘中无量身。复现种种庄严刹。三世所有一切刹。一刹那中悉能现。又如来白毫相中有菩萨而说偈曰。佛身充满於法界。普现一切众生前。随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。如来一一毛孔中。一切刹尘诸佛坐。菩萨众会共围绕。演说普贤之胜行(此品只是具明如来相好以一具多以正摄依)

    普贤三昧品三(卷七为述相由故入藏身指因表果明相有在)

  尔时普贤而於佛前坐师子座。承佛神力入于三昧。名一切诸佛毘卢如来藏身。普入一切。佛平等性同於虚空法界海。出一切诸三昧法。普能包纳十方法界。三世诸佛智光明海皆从此生。含藏一切佛力解脱。诸菩萨智能令一切国土微尘普能容受无边法界。如此普贤十方虚空法界亦然。佛眼所见佛力能到佛身所现一切国土。所有微尘一一尘中。有世界海微尘数佛刹。一一刹中有世界海微尘数佛。一一佛前有佛刹微尘数普贤菩萨。皆入此三昧。一一普贤皆有十方诸佛而现其前。同声赞云。一切诸佛共如於汝。十方诸佛同时摩顶。尔时普贤从三昧起。即是从十种三昧门起。第五从一切众生舍宅三昧门起。偈云。
 所现国土皆严净  一刹那中见多劫
 普贤安住一切刹  所现神通胜无比

    世界成就品四(卷同既具能化必有所被故示所见为所化境)

  尔时普贤以佛神力遍观察一切世界海众生海诸佛海众生业海根欲海佛法轮海一切三世海愿力海神变海。观已告诸菩萨。佛知一切世界海成坏。清净智不可思议。乃至神变海智不可思议(遍历一切)。颂云。一切刹土入我身。所住诸佛亦复然。普贤行愿无边际。我已修行得具足。普贤又告诸菩萨言。三世诸佛说世界海有十种事。所谓世界海起具因缘所依住形状体性庄严清净佛出兴劫住劫转变差别无差别门(具如初句)。若广说者与世界海微尘数等。又有十因缘故已成当成现成。所谓佛神力故。法应如是故。众生业故。菩萨智故。众生菩萨同集善根故。菩萨严净佛土愿力故。菩萨成就不退行愿故。菩萨清净胜解自在故。如来善根所流及诸佛成道时自在势力故。普贤自在愿力故。广说亦有世界海微尘数。颂云。一一身包一切刹。一念普现於三世。佛以方便悉入中。此是毘卢所严净。又云。有种种所依形相体乃至差别门

    华藏世界品五(卷八九十虽示所化正报之人须知依报所现之土)

  普贤告大众言。此华藏世界海是毘卢遮那如来昔於世界海劫修菩萨行时。一一劫中亲近世界海微尘数佛。一一佛所净修世界海微尘数大愿。严净世界。须弥山尘数风轮持。颂云。华藏世界所有尘。一一尘中见法界。宝光现佛如云集。此是如来刹自在。又有世界海大轮围山。山中有地。皆金刚所成众宝庄严。此世界海大地中。有不可说佛刹微尘数香水海。众宝庄严底岸等。一一香水海各有四天下微尘数香水河。众宝摩尼以为岸等。诸佛因行皆现其中。一一河各有世界尘数庄严。此华藏世界海皆以世界海微尘数清净功德之所庄严。又此不可说佛刹微尘数香水海中。有不可说刹微尘世界种安住。一一种有不可说佛刹微尘世界。於世界海中依住形状等
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