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大方广佛华严经随疏演义钞81-85(8)

2011-10-22 20:44:36互联网 【字体:

劬劳行者。亦名烦恼则得菩提。其第四句得最上菩提。该上二义。庄严论第八对法第十二。皆同此说。疏。亦犹小乘十遍处者。大乘亦有广略不同。今顺定十故引小乘。至法界品当广分别。疏。亦犹依禅成八解脱者。亦如法界品。疏。念想观除者。即智论文。文云。般若波罗密实法不颠倒。念想观已除言语法。亦灭无量众罪除。清净心常一。如是尊妙人则能见般若是也。念想观除约於内智。则不受外境。见色如盲等而言善巧者。非涉事善巧不念不受是入理善巧耳。疏。初有八句别知缘相者。十二因缘相。二知迷下十二句知染净者。即双知性相迷悟染净犹是约相。广如六地。第一义中二俱叵得。即约性说。三知住下明知心行者。即能知性相观照之心。此中可以寂照虚怀而了。亦为明示心观处也。疏。亦犹三法印等等取四印五印。并如明法品说(五十六经)疏。如善治船不惧海难。即大品经意。第七地已引。疏。涅盘春池可於中说者。然此经喻乃有二意。一约教说。二约理说。今引涅盘乃是约教。即第二名春池喻。经云。譬如春时有诸人等在大池浴。乘船游戏失琉璃宝没深水中。是时诸人悉共入水求觅是宝。竞捉瓦石草木砂砾。各各自谓得琉璃宝。欢喜持出乃知非真。是时宝珠犹在水中。以珠力故水皆澄清。於是大众乃见宝珠故在水下。犹如仰观虚空月形。是时众中有一智人。以方便力安徐入水即得宝珠。远公释云。此即对前比丘叹昔所解无常苦空无我。真法教其甄拣。於中先喻。後约喻教劝喻中有三。一求真取伪喻。二欢喜持出下知伪非真喻。三是时宝珠犹在水下舍伪取真喻。上方喻意下约喻教劝比丘。文别有四。一约初喻呵其取伪。经云。汝等比丘不应如是修集无常苦无我想不净想等。以为实义。如彼诸人各以瓦石草木砂砾而为宝珠。二约第三喻教其取真。经云。汝等应当善学方便。在在处处常修我想常乐净想。三约第二喻劝知昔伪。经云。复应当知先所修集。四法相貌悉是颠倒。四重约第三喻劝修令真。经云。欲得真实修诸想者。如彼智人巧出宝珠。谓我想常乐净想。关中释云。譬如春时有诸人等在大池浴者。全为设譬使知昔非而学今得。是为用也。春既可乐又开浴之端而大池清旷濯之。甚宜除垢合时。?唯昔说无常想者。沐浴来集如林集听本为涤累。以譬在大池浴。今喻不称故云有诸人等。经言乘船游戏者。既听致惑遂有失言。言迹似漫。义曰浮虚而在言先则应前过听者。乘以为实。是泛舟之像。离内之外无有实功为游戏也。经失琉璃宝没深水中者。常与无常理本不偏。言兼可珍。而必是应获由乘漫乖之为失宝也。乖则永隐为深没矣。经是时诸人悉共入水求觅是宝者。听本应取言旨。以从失成求。岂曰知之理数然耳。求必就说为人入水矣。经竞捉瓦石至乃知非真。言旨虽俱以乖为隐。然一本显譬浮。一本密譬沈而取互其实非宝。为草木瓦石之沈浮也。皆谓得真莫不欢喜持出。於伊字之譬及佛判非。明外乃知非也。经是时宝珠至水皆澄清。於取不得为故在水中。於知非为义真旨始现乎语。旨现不复浑迹则是珠力使澄清矣。经於是大众至虚空月形者。既自知谬方见语旨。犹在言下明显如月。无复有暗而理可仰故。如仰观虚空中月也。经是时众中至即便得珠。如说修行为安徐入水。要在修习我常四法而不废替方便之义。先修於常後知无常。如是得成在我岂非智哉。经不应修习无常等想乃至而为宝珠者合也。譬中已悉故略合耳。昔修都非而以为是似彼痴人也。经汝等应当善学方便在在处处常修我想常乐净想者。处处常修此四法者。必以得之为方便也。经复应当知先所修习四法相貌悉是颠倒者。知是则知非。知非则知是。对观然後无惑矣。经欲得真实修诸想者。如彼智人巧出宝珠。所谓我想常乐净想者。要常修得我常乐净。然後都得真实如彼智人也。上生公释远师大同。而不委此此上约权实教旨故引涅盘。若直就经宜用心观约理以说。经中初法次喻。後合。以一切智清净妙法而为宝者具三德故。明为般若净即解脱妙为法身。即体之智曰明。即照之寂为净。斯二不二为法身体妙之至也。凡夫如泥二乘有浅智如潦。光色不改不坏自心令浊水清。即是利他。远见烦恼。异於凡夫。求一切智异於二乘故非凡夫行。非贤圣行是菩萨行也(五十七经)疏。初一明清净对治等彼有四分。今具其三。但略无果果非正地故。然诸门一一皆与彼本分相应。有不晓者寻前自了。疏。今初前三地下疏文有四。初明以此门释四地所以。二谓离有为下释总名。三地经有十下会通彼经。四结云下拣大异小耳。然此中离生有二。一离却生。二离生涩出生亦二。一从无之有曰生。二生长名生余可思。疏瑜伽四十六明菩萨随德假名者。彼论云。一切菩萨当知。复有如是等类无有差别随德假名。所谓名为菩提萨埵摩诃萨埵。成就觉慧最上照明最胜真子最胜住持普能降伏最胜萌芽。亦名勇健。亦名最圣。亦名商主。亦名大名称。亦名怜愍。亦名大福。亦名自在。亦名法师。如是十方无边无际。诸世界中无边。菩萨当知乃至内德各别无量无边假立相号。释曰下引二论与此全同。一二小异义无以别。疏。又商主天子经有五义者。一於菩提分住持入故。故名菩提萨埵。二入大乘故。满大乘智故。故名摩诃萨埵
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