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大方广佛华严经36-40

2011-10-21 20:41:09互联网 【字体:

    大方广佛华严经卷第三十六

    东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

    宝王如来性起品第三十二之四

  佛子。云何菩萨摩诃萨。知见如来应供等正觉大般涅盘。此菩萨摩诃萨。欲知见如来应供等正觉大般涅盘者。当如是知如如般涅盘。如来大般涅盘。亦复如是。如实际。如法界。如虚空界。如实性。如离欲际。如无相际。如我性际。如一切法性际。如真实际般涅盘。如来大般涅盘。亦复如是。何以故。涅盘非生灭法。若法不生。当知不灭去无所至。佛子。如来应供等正觉。不为菩萨演说显现如来究竟涅盘。何以故。欲令诸菩萨於一念中。普见三世一切诸佛悉现前故。出生一切如来妙色。亦复不起二不二想。何以故。菩萨摩诃萨。远离诸想。无染着故。佛子。但如来欲令众生欢喜故。出现於世。欲令众生忧悲感慕故。示现涅盘。其实如来无有出世。亦无涅盘。何以故。如来常住如法界故。为化众生示现涅盘。佛子。设有日出照现世间。圆满明净与法界等。於一切世界净水器中。影无不现。日无是念。我能普现一切净水。佛子。彼时或有一水器破。日影不现。於意云何。彼影不现。岂日过耶。答曰不也。水器破故日影不现。佛子。如来智慧圆满净日一念出现。悉能照明一切世界一切法界一切众生。灭除垢浊。净心水器影无不显。常现在前。但破器浊心众生。不见如来法身影像。应见涅盘而得度者。是故如来现般涅盘。其实如来不生不灭。永无灭度。佛子。譬如大火於一切世界能为火事。焚烧草木无不尽者。有时彼火至无草木城邑聚落。自然而灭。於意云何。一切世间火悉灭不。答曰不也。如来应供等正觉。亦复如是。於一切世界。施作佛事。或一佛刹化度已周。示现涅盘。於意云何。一切世界如来悉灭度耶。答曰不也。佛子。是为菩萨摩诃萨知见如来应供等正觉大般涅盘。复次佛子。如大幻师善知幻术。安住此术。於三千大千世界一切城邑聚落大王之都。普现幻身。住持幻身。寿命无尽。时此幻师於彼城邑聚落大王之都。随事讫处。便舍幻身。於意云何。为三千大千世界幻身悉舍灭耶。答曰不也。如来应供等正觉。亦复如是。善知大慧幻术。具足出生巧方便慧。於一切法界。普能示现如来幻身。常住如法界。究竟如虚空。随诸佛刹。教化度脱已周讫处。示现涅盘。当知不以一佛刹示现涅盘故。如来究竟永灭度也。佛子。是为菩萨摩诃萨知见如来大般涅盘。复次佛子。如来示现般涅盘时。先入不动三昧入三昧已。於一一身。各放无量亿千那由他大光。一一光明。各出无量阿僧只妙宝莲华。一一莲华。各有不可说不可说妙宝华须。一一华须。各有宝师子座。一一座上。各有如来结跏趺坐。彼时所现诸如来身。悉与一切众生数等。功德具足。相好庄严。究竟本愿。时有众生善根熟者。见如来身。心皆调伏。禀受道化。彼如来身究竟安住。尽未来际随一切众生。所应受化未曾失时。彼如来身。无有处所。非实非虚。如来但欲究竟过去诸大愿故。欲令众生长养诸善根故。应现其身常住不灭。佛子。是为菩萨摩诃萨知见如来应供等正觉大般涅盘。复次佛子。此菩萨摩诃萨。知见如来涅盘无量无边。究竟法界。无所障碍。不生不灭。净如虚空。安住实际。随其所应而示现之。本愿所持。不舍一切众生一切佛刹一切诸法。尔时普贤菩萨。欲重明此义。以偈颂曰
 譬如圆满日  一切法界等
 影现一切水  唯除诸破器
 最胜亦如是  普现一切世
 众生无信心  谓佛入涅盘
 譬如猛盛火  焚烧一切物
 无草木聚落  火则自然灭
 最胜亦如是  充满於法界
 究竟诸佛事  示现入涅盘
 譬如大幻师  示现无量身
 如来亦如是  普现一切身
 究竟诸佛事  示现般涅盘
 随应受化者  以此而示现
 最胜有三昧  名曰不可动
 究竟佛事已  然後入此定
 念出无数佛  又放无量光
 光有无量华  华有无量佛
 最胜无量身  充满诸法界
 积集功德者  一切无不见
 善逝净法身  无量法界等
 寿命净庄严  一切悉具足
 犹如无生性  如来兴亦然
 犹如无生性  涅盘亦如是
 悉离语言道  不可为譬谕
 天中天难胜  具足一切德
  佛子。云何菩萨摩诃萨知见於如来应供等正觉所见闻恭敬供养所种善根。此菩萨摩诃萨。知见於如来所见闻恭敬供养所种善根。皆悉不虚。功德无尽。离一切爱究竟解脱。果报不虚满足诸愿。於一切有为法中。不可穷尽。而能随顺无为智慧。起诸佛智。究竟未来际。具足一切诸如来地。佛子。譬如丈夫食少金刚。终竟不消。要从身过。至金刚轮际。然後乃住。所以者何。以彼金刚不可消故。如是佛子。於如来所。少植善根。能坏一切有为烦恼。乃至究竟如来涅盘智慧。然後乃住。所以者何。於如来所。植诸善根。不可尽故。佛子。譬如须弥山等大乾草聚。若有人持如芥子火。悉能烧尽。何以故。火性悉能烧
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