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大方广佛华严经36-40

2011-10-21 20:49:24互联网 【字体:

    大方广佛华严经卷第三十六

     于阗国三藏实叉难陀奉 制译

    十地品第二十六之三

    第四地

  佛子闻此广大行,可乐深妙殊胜地,心皆踊悦大欢喜,普散众华供养佛。
  演说如是妙法时,大地海水皆震动,一切天女咸欢喜,悉吐妙音同赞叹。
  自在天王大欣庆,雨摩尼宝供养佛,赞言:「佛为我出兴,演说第一功德行。
  如是智者诸地义,於百千劫甚难得,我今忽然而得闻,菩萨胜行妙法音。
  愿更演说聪慧者,後地决定无余道,利益一切诸天人,此诸佛子皆乐闻!」
  勇猛大心解脱月,请金刚藏言:「佛子!从此转入第四地,所有行相愿宣说!」

  尔时,金刚藏菩萨告解脱月菩萨言:

  「佛子!菩萨摩诃萨第三地善清净已,欲入第四焰慧地,当修行十法明门。何等为十?所谓观察众生界、观察法界、观察世界、观察虚空界、观察识界、观察欲界、观察色界、观察无色界、观察广心信解界、观察大心信解界。菩萨以此十法明门,得入第四焰慧地。

  「佛子!菩萨住此焰慧地,则能以十种智成熟法故,得彼内法,生如来家。何等为十?所谓:深心不退故;於三宝中生净信,毕竟不坏故;观诸行生灭故;观诸法自性无生故;观世间成坏故;观因业有生故;观生死涅盘故;观众生国土业故;观前际後际故;观无所有尽故。是为十。佛子!菩萨住此第四地,观内身循身观,勤勇念知,除世间贪忧;观外身循身观,勤勇念知,除世间贪忧;观内外身循身观,勤勇念知,除世间贪忧;如是,观内受、外受、内外受循受观,观内心、外心、内外心循心观,观内法、外法、内外法循法观,勤勇念知,除世间贪忧。复次,此菩萨未生诸恶不善法为不生故,欲生勤精进发心正断;已生诸恶不善法为断故,欲生勤精进发心正断;未生诸善法为生故,欲生勤精进发心正行;已生诸善法为住不失故,修令增广故,欲生勤精进发心正行。复次,此菩萨修行欲定断行,成就神足,依止厌,依止离,依止灭,回向於舍;修行精进定、心定、观定断行,成就神足,依止厌,依止离,依止灭,回向於舍。复次,此菩萨修行信根,依止厌,依止离,依止灭,回向於舍;修行精进根、念根、定根、慧根,依止厌,依止离,依止灭,回向於舍。复次,此菩萨修行信力,依止厌,依止离,依止灭,回向於舍;修行精进力、念力、定力、慧力,依止厌,依止离,依止灭,回向於舍。复次,此菩萨修行念觉分,依止厌,依止离,依止灭,回向於舍;修行择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分,依止厌,依止离,依止灭,回向於舍。复次,此菩萨修行正见,依止厌,依止离,依止灭,回向於舍;修行正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,依止厌,依止离,依止灭,回向於舍。菩萨修行如是功德,为不舍一切众生故,本愿所持故,大悲为首故,大慈成就故,思念一切智智故,成就庄严佛土故,成就如来力、无所畏、不共佛法、相好音声悉具足故,求於上上殊胜道故,随顺所闻甚深佛解脱故,思惟大智善巧方便故。

  「佛子!菩萨住此焰慧地,所有身见为首,我、人、众生、寿命、蕴、界、处所起执着,出没思惟;观察治故,我所故,财物故,着处故,於如是等一切皆离。此菩萨若见业是如来所诃、烦恼所染,皆悉舍离;若见业是顺菩萨道、如来所赞,皆悉修行。

  「佛子!此菩萨随所起方便慧,修习於道及助道分,如是而得润泽心、柔软心、调顺心、利益安乐心、无杂染心、求上上胜法心、求殊胜智慧心、救一切世间心、恭敬尊德无违教命心、随所闻法皆善修行心。此菩萨知恩、知报恩,心极和善,同住安乐,质直柔软,无稠林行,无有我慢,善受教诲,得说者意。此菩萨如是忍成就,如是调柔成就,如是寂灭成就,如是忍、调柔、寂灭成就;净治後地业,作意修行时,得不休息精进、不杂染精进、不退转精进、广大精进、无边精进、炽然精进、无等等精进、无能坏精进、成熟一切众生精进、善分别道非道精进。是菩萨心界清净,深心不失,悟解明利,善根增长,离世垢浊,断诸疑惑,明断具足,喜乐充满,佛亲护念,无量志乐皆悉成就。

  「佛子!菩萨住此焰慧地,以愿力故,得见多佛。所谓:见多百佛,见多千佛,见多百千佛,乃至见多百千亿那由他佛。皆恭敬尊重,承事供养,衣服、卧具、饮食、汤药,一切资生悉以奉施,亦以供养一切众僧,以此善根皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。於彼佛所,恭敬听法,闻已受持,具足修行。复於彼诸佛法中出家修道,又更修治深心信解,经无量百千亿那由他劫,令诸善根转复明净。佛子!譬如金师链治真金作庄严具,余所有金皆不能及;菩萨摩诃萨亦复如是,住於此地所有善根,下地善根所不能及。如摩尼宝清净光轮能放光明,非诸余宝之所能及,风雨等缘悉不能坏;菩萨摩诃萨亦复如是,住於此地,下地菩萨所不能及,众魔
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