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主题:也谈意识(弥陀经北美版第7集华工分享作业)-觀心 (收藏主题) 本贴被认定为精华  
觀心 当前离线
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觀心 发表于:2013/6/30 1:40:57   | 只看该作者 查看该作者主题 楼主 

也谈意识形态

 

我们都生活在意识形态中,只有很少的人是生活在概念中,这是很粗糙的一种提法,但是的确是这样的。这次同样是从唯识的角度来分解意识形态。

从唯识来看,第六意识的特质是了别,譬如我们在搭乘公车排队的时候,突然身体被人推了一下,我们本能的反应就是找寻那个推我们的源头,基本上,对方的一个“对不起,就过了,如果发现推人的那个人表情淡定自若,后面就是一股无名火窜上来。或许还会伴随着一场夏日风暴来临。这就是一个典型的意识形态掌控身体的表现。

首先,从医学角度来讲,身体被触碰,神经末梢神经会传递信号给中枢神经,中枢神经系统会发出下行信号,身体会躲避风险,如果只是身识的运作状态,基本到此为止,但是因为意识有了别作用,所以紧接下来的一系列行为就交给意识,首先意识会先去分别是谁发出的,找到了,如果地方没有任何道歉的表达,下一个了别意识就会产生出连锁反应,包括来自语言的,肢体的各类的动作。

为什么第六意识会出现这些表现呢?这是来源与第七末那识的特质,俱生我执的作用,因为身体的碰撞损伤到的利益,因此,从第七识就发出一连串的信号,“我”被损伤了,的尊严受到了挑衅等等诸如此类的信号,第六意识的了别作用会一再的接收到这样的信号,并做这回传的动作等,导致后面连锁的反应。第六意识形态的了别作用非常强大,但是他的功能只是了别,真正在操纵意识的幕后黑手是第七末那识。末那识的特质还在整理中,基本上,具有我痴,我慢等特质。第七识没有嗔的特质。

 

这就是典型的凡夫生命,完全被识性所操纵的一种生命行为。而这样的生命活动每天都在主宰着我们,修行就是能够剪断这样的行为惯性,驻足片刻,闻花香,能够建立起欣赏的生命取向的思维模式,面对一切的境界,能够不再被“我”所主宰,这是一个全新的生命状态,值得我们去尝试跟摸索。这也是华藏工程真正的魅力所在,剪断大脑取向的所谓模式,不再让识性主宰自己的行为。建立生命取向的思维模式,穿越过识性的作用,直接触摸生命。因此,华藏工程的分享并不在于你能表达的多精彩,而是在这个平台上,你能够聆听,欣赏,接纳多少,吸收的越多,表示我们的生命成长空间越大,吸收的越少,表示我们的识性作用越昌盛。基本上,通过1-3年的华藏工程,会建立起生命取向的思维模式,这是和上行法中最伟大的行法开示。也期望越来越多的人投入到华藏工程分享中。感受生命存在的状态。

 

意识如何能够变成单一概念呢?和上在开示中提到了少根筋的人,他的节奏不会马上反应过来。这是一种。修行人的行为模式也应该要慢慢的缓慢下来,所以,提到修行,如果气质没有发生变化,惯性生理行为没有随时被警觉到被切断,那么所谓的修行都只是纸上谈兵,不能切断生死流。

从另一方面来看,面对一个境界的突然浮现,第七识“我”的作用会一再的传递出来,这就直接表现在第六意识的了别拣择的取舍上面,因此如果联系到行法的话,因为六七识的这种互相拉扯的关系,如果能够在六的拣别取舍中,取善舍恶,熏习的久了,七识尽管传递出来的是以我为中心的信号,还是能够在六识的判别上,择善而从之,也因此,诸恶莫作,众善奉行,就不是一句口号,而是一个修行的指导原则了。

 

通过一个意识形态的解剖,可以看到我们无时无刻的意识形态像流水一样,如果这些意识形态有身的话,那尽虚空界不能容受,要如何切断意识形态的流动呢?那当然是训练定力。在定中,第七识的别慧境界也会爆发出来,那时就会发现,那些伟大的思想家,哲学家,其实都还是这种别慧的境界,这只是第七识的一点点功能而已,还不是自性光明的大智慧。也还没有深入到第八阿赖耶识的功能中去。

人体生命科学是漫无边际的,从唯识下手是一个不错的选择。暂时略述一二。

觀心

2013.6.28

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